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3.颜成子 原文：颜成子游谓东郭子綦曰：“自吾闻子之言，一年而野，二年而从，三年而通，四年而物，五年而来，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死、不知生，九年而大妙。生有为，死也。劝公以其私，死也有自也，而生阳也，无自也。而果然乎？恶乎其所适，恶乎其所不适？天有历数，地有人据，吾恶乎求之？莫知其所终，若之何其无命也？莫知其所始，若之何其有命也？有以相应也，若之何其无鬼邪？无以相应也，若之何其有鬼邪？” 白话：颜成子游对东郭子綦说：“自从我听你所言，一年后返朴归真，二年后随顺而为，三年通达自在，四年后与物同化，五年后众人来归，六年后出神入化，七年后浑然天成，八年后忘却生死，九年后达到玄妙化境。活着心驰外在，终将死亡，劝诫众人少私寡欲，死都是咎由自取。而生命源自感应阳气，不是自有的，那真是这样吗？那么生死有其适宜，有其不适宜？天有履历周期，地有人依侍生居，我还有什么过分追求？不知道生命终了，怎么了解生命不存在呢？不知道生命开始，怎么了解生命存在呢？有与外物相互感应，怎么说没有鬼神呢？没有与外物相互感应，怎么说有鬼神呢？” 体会：颜成子游听了东郭子綦讲道，其潜心修习，九年而成。这也是一个修为境界的过程，一野，二从，三通，四物，五来，六鬼入，七天成，八不知死生，九大妙。 不知生焉知死，活着就是生命存在的状态，死也是生命存在的状态，而生由不得人，源自多条件的组合，生死是生命大问题，且形而上的迷信说法在民俗文化长久存在。道家言“气聚为生、气散则亡”，这只能从现象去理解，而深刻的生命理解，实无定论，死亡不可经验。因此，从哲学辩证上去理解，生死是一体的概念，有生必有死，生有其自然，死有其必然，用理性接受生死，用道家、佛家去了解解脱生死的论述。
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