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1.天尊地卑 原文：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。 白话：天尊地卑，乾坤定矣。天尊是天遥远无穷，地卑是大地谦厚又亲近，用乾坤两卦确定（吾不知其名勉强定名）；卑高以陈，贵贱位矣。地的卑才得以呈现天高的尊，贵贱是处的位不同。动静有常，刚柔断矣。动静状态是常态，自然而然（道法自然），形成刚柔的现象。方以类聚，物以群分。方（方法、方向、方式、道...）是以类性相近相吸相辅相成而积聚，万物以群体群族类分。吉凶生矣。由积聚、类分就产生了吉凶，在天成象，在地成形，变化见矣。在天空间演化为日夜星辰的现象，在地表成为山川河岳、自然万物的形态，千变万化就显现出来。 是故刚柔相摩，八卦相荡。所以刚与柔（阴、阳）相互在一动一静中摩擦、杂糅、交错，八卦（乾天、坤地、坎水、离火、震雷、艮山、巽风、兑泽）相互激荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，鼓动中成以雷和霆，融泽中成以风和雨。日月运行，一寒一暑，日和月的运行，形成寒来暑往。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾道是阳是动是男性，坤道是阴是静是女性。以乾知道万物的始端，由坤的作用化成万物。 体会：天尊地卑为开门见山，其背后是易经之根本，可为太极、道。由乾坤定位，而成天地万物，人居其一，人由此效法天地精神，“天人合一”。易经取象是天体、地理的变化现象；这些都遵循着“动静、刚柔”的阴阳一体的作用，得以类聚、群分，形成吉凶的结果，具体显现为天象、地形。 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。这里也含有平等观点，尊卑的不平等是人为附加，要认识理解宇宙、天地、万物，用尊卑表示，用乾坤代表，用卑高贵贱形容。 形而上的刚柔摩擦，这是比喻阴阳的动态变化，八卦是八种物象彼此相互激荡，这可看作能量作用发挥，鼓动膨胀就有了雷霆（震卦为雷），润泽成了风雨（巽卦为风，坎卦为水雨），在薄雾中由湿润感，雾气积聚多了成了雨水。日月交替的运行，成了日夜、冷暖。乾坤分别代表男和女。乾是万物之始，坤是演化出万物。
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