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五、一阴一阳之谓道 原文：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知；故君子之道鲜矣！ 显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。 夫易，广矣大矣！以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备矣！ 夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。 白话：一阴一阳就是道的效用，继续不懈就是善，完成就是万物的初始本性。仁人见到称谓仁，智者见到称谓智，百姓日日用它却不知道；所以君子的道很少有人知道。 显现在仁德，蕴藏在日用中，充满万物的演化却不像圣人充满忧患，盛美的大德大业至高无上。真正的富有才能称谓大业。日日更新才称谓盛德。生生不息就称谓“易”，形成现象就称谓“乾”，效法顺势而行称谓“坤”，极尽数理知道未来称谓“占”。通达变化称谓“事”，阴阳运用变化莫测称谓“神”。 易经，广博宏大啊！用言说它的遥远，则没有边际；用言说它的近，则静止在正面。用以言说天地之间，则完备无遗！ 乾卦，静止也专一，动也刚直，所以伟大的万物从此诞生。坤卦，静止时闭合，动时展开，所以广大的万物从此产出。广大配合天地运行，变化通达配合四季，阴阳的易理配合日月，易经简单的善于配合至高的德。 体会：阴阳是万物的道用开始，对宇宙即道本体为形而上，形而下为道的体用，能够继任道的作用是善于用道，构成万物的天然本性。仁者、智者从认知境界各有体悟，而百姓却日用而不知。 显诸仁，藏诸用，体用关系，显仁是体，蕴藏是用。道鼓满充满万物，不像圣人有忧思，如佛家慈悲所有终生。道成就万物，圣人成就百姓，这是盛德大业。富有知足才是大业。日日新、苟日新，道并行不悖，无有停息，所以日新月异才能有盛德。生生不息是交易、变易。成像是乾，效法是坤，也是一阴一阳之谓道的体用。占卜是易经的用法之一，通达变化的才成事，神妙就是阴阳交替，天地莫能知莫能见，变化无穷而神机鬼藏。 易经包含着天地万物的理，这也是中国文化的源头根本。 乾卦重阳之卦，阳中有阴，阴中有阳才是易经的变易、交易，不是重阳挂无阴，孤阴不生，独阳不长，阳为动为刚。坤卦为重阴卦，阴为顺为收。
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