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十四、精神 人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。 四柱中的精指的是生我之神，印绶；神指的是克泄我之物，官财食；气指的是，日元之气，比劫。 并不是专门以金水为精气，木火为神气。 本文末句说：“要在损之益之得其中”，很显然不是说金水为精，木火为神 实际说的是，四柱五行要流通生化，损益适中，那么其精气神三者就齐备。 仔细研究，不仅日主、用神、体象有精神，局中所有五行都可以论有没有精神。 有余者则损之，不足者则益之，虽有一定之理，然而一定之中也有特殊的不一定的情况，需要好好审察“得其中”这三个字。 损的意思是，克制；益的意思是，生扶。 有余的宜损之，太过有余的宜泄之； 不足的宜益之，太过不足者宜去之。 这是损益具体的用法。 因为太过有余，损之反触其怒，那么就应该顺其有余而泄之；其实说的就是，太旺宜泄之 过于不足，弱不受补，则宜从其不足而去之，其实说的就是，太弱，弱不受补，也补不起来，不如从弱，让它一直弱下去。 所有不可以执一而论。 总之，精太足宜益其气，气太旺宜助其神，神太泄宜滋其精，则生化流通，神清气壮。意思就是印太旺宜补日元之气，日元之气太旺宜用官财食之神，四柱官财食太旺，宜印比助之。 如果精太足，反损其气；气太旺，反伤其神；神太泄，反抑其精，则四柱偏枯杂乱，精索神枯。 所以水泛木浮，水多木太少，木就无精神；木多火炽，木多火太少，火无精神；火炎土焦，火太多土太少，土就无精神；土重金埋，土太多金太少，金就无精神；金多水弱，水就无精神。 原注以金水为精气，木火为神气者，是由五脏而论。 肺属金，肾属水，金水相生，藏于里，故为精气； 肝属木，心属火，木火相生，发于表，故为神气。 脾属土，贯于周身，土所以实之也。 如果要论命中的表里精神，则不以金木水火为精神， 譬如旺者宜泄，泄神得气有力就是精足，这是从里发于表，而神自足； 旺者宜克，克神有力也是神足，这是从表达于里，而精自足矣， 例如土生于四季月，四柱土多无木，或干透庚辛，或支藏申酉，有食伤来泄秀，这就是从里发于表，则精足神定； 如果土多无金，或干透甲乙，或支藏寅卯，这就是从表达于里，则神足精安； 土五行如此论，其他五行都可依此类推，宜细究之。 乾造：癸酉 甲子 丙寅 戊戌 大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 此造甲木为印星为精，衰木得水滋，又日支逢寅禄，则精足，以戊土为神，坐戌通根，寅戌拱火生食，则神旺。 官生印，印生身，又自坐下长生，为气贯流通，生化五行都有。 左右上下情协不悖，官来能挡，劫来有官，食来有印，东西南北之运，皆可行也，所以一生富贵福寿，可谓美矣。 乾造：癸未 乙卯 丙辰 庚寅 大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 此造从大势观之，官印相生，偏财透时干，五行不缺，四柱纯粹，俨然是贵格， 岂不知局中印太旺，财官两字休囚，又遥隔不能相顾，支全寅、卯、辰。春土被克尽，不能生金， 金临绝地，不能生水，水之气尽泄于木，木之势愈旺而火炽，火炽则气毙，气毙则神枯。 行运北方，不仅伤了丙火之本气，而且水生木，让木之精更盛； 即使走金运，也不好，因为木印过于有余，损之反触其怒 所以终身碌碌，名利无成。 坤造：戊戌 乙丑 丙辰 己丑 大运：甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 此造丙火日元生于丑月，局中满盘皆土，神太过，命主元神丙火，被泄尽，用乙木印星生身 乙为精，土多木折，坐下丑土，暗金砍伐，乙木凋枯，正所谓是精气枯索。 运逢壬戌，壬克丙，又伤日元本气； 年逢辛未，紧克乙木，体用伤尽，卒于九月，患弱症而亡。 此造一路金水运伤体用，大抵是苦命。  |
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