|
1966年6月1日，《人民日报》发表社论，号召群众起来“横扫一切牛鬼蛇神”，从此，包括封建迷信在内的“反动人物”都开始渐次消停了。后来，党的十一届三中全会召开，实施拨乱反正，包括民间信仰在内的宗教信仰也得到尊重与复兴。于是，各地又恢复开展抬菩萨出游的传统习俗。紧接着进入21世纪，非物质文化遗产概念在国内得以重视，而许多传统习俗随之华丽转身，成为非物质文化遗产项目，这包括坐刀轿打铁球巡游闹元宵民俗活动，其中，涵江区白塘镇前村和荔城区黄石镇下江头的“打铁球”习俗，都被列为莆田市级非物质文化保护遗产项目，也算是异于一方，弥足珍贵。 不过，据网上公开信息显示，涵江镇前打铁球习俗起源于明嘉靖年间，因倭寇入侵，官方武备松弛，海防失守，造成外患。镇前民众为了鼓舞抗倭斗争，一方面借助神的威力，另一方面号召乡亲修武练兵随时准备保家卫国。如此说来，这镇前“打铁球”还与抗倭有关，真是令人叹为观止。此外，莆田民俗专家还就镇前“打铁球”这一项目进行总结认为：实际上“镇前打铁球”项目是一种元宵节俗庆活动，与纪念抗倭历史密切相关，具有一定的民俗学和历史学、军事学研究价值。果然是专家之语，不同凡响啊！ 事实上，倭寇祸莆，仅嘉靖年间，前后达十年之间，且在林墩附近筑有巢穴，如果镇前“打铁球”之类可以抗倭，何至于让倭寇诱陷兴化府城，使城内血流成河呢?如果镇前“打铁球”之类可以抗倭，又何劳戚继光三次率领“戚家军”入莆剿倭，成就其赫赫战功呢?谁知，数百年后，倭患平定既久，连僮子裸身打铁球也为抗倭立下功劳，真是奇哉怪也， |
|
|
