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[通行王弼本] （此篇论长生之道。主要的焦点在“孰”的解释上。“孰”非设问之辞，乃是兼及之语。旧注在此皆有大误，直接影响了对文旨的理解。） 名与身孰亲，（名，命也。孰，《正字通》审也。审，《说文》悉也。亲，爱也。生命和身体皆需爱惜。）身与货孰多，（身，我自谓也。货，财也。多，重也。我自身和财富同样重要。）得与亡孰病。（得，贪也。亡，《孟子》乐酒无厌谓之亡。病犹辱，劳事也。贪得无厌和乐酒无厌悉是劳事。）是故甚爱必大费，（甚爱，指乐酒无厌。费，耗也。大费，指极大地损伤身体健康。）多藏必厚亡。（多藏，指贪得无厌。厚，大也。《战国策》：“非能厚胜之也。”其注云：“厚，犹大也。”亡，失也。厚亡，犹大失，指嗜欲劳心而大失养身之本也。）知足不辱，（足，《广韵》止也。辱，污也，劳事曰污。知行有所止而事不劳心。）知止不殆，（知心所安止而行不放肆也。参《三十二章》注。）可以长久。（可以长生久视也。） [帛书] 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 |
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