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 网友问题： 交流思考《辅行诀》：首先，它与《伤寒杂病论》同源，是一部伟大的中医经典著作。近几年来，愚购买了衣老前辈及众师的系列专著：学中思思中悟，反复对比《伤寒杂病论》，受益匪浅。其中二旦四神（或六神）方大开眼界，令人茅塞顿开……但愚同时也有不少困惑与疑问： 1.历史上确有该书，但多是“后人”回忆、补遗才得以传播，是否原汁原味地还原了该书？ 2.25味药精是否回忆准确完整？五行互含太深奥，记住《汤源经法图》的原理与这25味五行互含的中药不难。但疾病有时是错综复杂的，不仅只是虚或实，临床中“虚实夹杂”的现象不少，还有夹湿或夹瘀或夹痰等等现象。如何选择相应的五行（五味）中药来加减？永远在这25味药精中来找？如果不是，那么，25味药精之外中药那么多，有的中药兼有好几种味（道），如何确定它属哪一行（五行）？如果无法确定是哪一“行”，那么，按照《辅行诀》五行交化的配伍大原则，我们进行“加减”时是否会打破原“基础方”的补泻平衡？ 3.在众师的“辅行诀”系列专著中，其中，在五脏大小补泻汤中，如果按五行五味补泻原则来解读，在25味药精中可谓是天衣无缝。但我们继续思考和看，既然《伤寒杂病论》与《辅行诀》同来源于《汤液经法》，那么“辅”的五行补泻理论应该也能解读“伤”中绝大部分方剂，最起码也能解读杂部部分《金匮要略》中的方剂？大家细看看，能解读吗？ 4.我们仅拿“群方之魁”的桂枝汤（小阳旦汤）来说，在“伤”的大阳病（包括太阴病）篇中屡见（以及系列变化方），大家都知道它的神效……可谓是天下第一神方。如果仅按“辅”中的五行补泻的配伍原则来分析，它却只能算是一个以补肝虚（其次是补脾，牵涉到了一点肺）为主的方【桂枝（木中木），白芍（金中土）、生姜（木中土）、大枣（土中火）、炙甘草（土中木）】，这个“解读”能展现桂枝汤的“雄风”吗？同理其它很多经典名方的功效，也很难仅用五行补泻理论“解读”得通和全，甚至还会面目全非…… 
结 小 简单的说，从伤寒外感角度看，辅行诀的补泄只是一小部分规矩，伤寒论的配伍规矩是辅行诀的超集。辅行诀也不等于汤液经，只是子集。辅行诀除外感方，只是7个格式方，即小补方是一个规矩，小泻方是一个规矩。如果纸张紧张，写在竹简上，只需要写7个方子即可囊括。辅行诀对示例部分，已经通过穷举方法，把其他方子也一一列明。 事实上，辅行诀、伤寒论，都只是举例式的给出经方，掌握经方配伍规矩和六经辨证实质，可以自己演化出无穷多的经方，而一一尝试虽偶有符合经方规则的情况，但大多数会落入验方、时方范畴。  补充
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