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什么是“礼崩乐坏”呢？就是所有人都不尊重既有的规章制度，认为规章制度形同儿戏，整天充满着各种无政府主义的情调。一般这种时代都有着发达的文化思潮，春秋战国是这样，一百多年前的民国也是这样。 这其实有着深厚的根源，当年周人辛勤耕耘数百年，从西方而来成功灭亡殷商王朝，又经数代天子的努力，才制定出足以控制中国的礼乐制度。周人的高层人士守护的礼乐制度，正是维系圈子稳固的关键所在，这个圈子掌握着国家的核心资源，他们有着绝对的先天优越感。就像我们今天的公务员一样，数年来他们都是社会极度推崇的职业。 这些公务员们都是距离政策最为接近的人群，大多数管理社会的法律和规章制度都是系出其手，他们通过发现和分析社会问题，探索出平衡各方关系的政策法规，既而反哺社会推动国家在探索与更新的道路上不断迭代发展。从某个侧面看，这些公务员们是掌握政策资源的中枢机构，他们所确立的社会运行法则，在集体战略规划和个体人生道路都有极为重要的作用。
人们从出生的那时起，就在直接或间接的与这些人打交道，有很多人因为悖逆政策法规，干出了很多违法乱纪的事情，往往就要受到法律的惩戒；而还有很多人受到政策红利的支持，成为所谓成功的人士，自然而然对公务员这个职业产生尊崇感。从商鞅变法至今，能够最接近国之政策法规的，正是这些公务员们。当人们对公务员都不重视和尊重的时候，这个社会的动力将会受到极大损害。 站在春秋战国时代，这种可能性就更为显著。春秋战国时代很多事情都是既定的，比如说周人的公侯伯子男这样的爵位，从一个人出生的时候就已经注定了。那时候的人不像现代人那样可以通过努力改变人生，比如考北大清华，比如成为网红等诸如此类。春秋战国时代的人们即便胸怀天下，有着逻辑缜密的终身目标，到最后也可能不过是痴心妄想而已。 春秋战国时代的人们，唯独跟今天有点类似的可能就是嫁给富二代、找个富婆类似的，那个时代似乎有这样的人，比如钟无艳、魏丑夫等，但这毕竟是少数，更大多数人很难从芸芸众生中脱颖而出，奋斗几十年也永远实现不了，今天的所谓网红经济绝对不会出现在春秋战国。真正要通过努力而成为人中之龙的人，在春秋战国时代绝对是凤毛麟角少之又少，那些名垂千古的诸子百家们，很少有在当时成为人生赢家的，大多活得都很悲催，老子当了很多年图书馆管理员，最后跑到西方就失了踪；孔子到处游荡，老死鲁国；墨子、荀子、韩非子等人也大多如此。
历史上有很多人对制度充满排斥感和仇恨感，这本身是无可厚非的，不过这个事情绝不能如此盲目的看。为什么周天子要行分封制度呢？分封其实本身就是建立一种归属于自我的网络体系，让这种体系在控制下能够正常进展。因此周人要维系这种网络体系，但到后来春秋战国时代，周人的这种网络体系彻底崩坏。周人东迁都城后，遗失了很多礼乐书卷，那些忠臣良将的逐渐凋零，导致周人从天子以上，就对礼乐制度产生怀疑，诸侯们不听周天子的话，卿大夫们也不听诸侯的话，这就导致礼崩乐坏的情况出现。 春秋战国时代很多诸侯列国，虽然在名义上还在承认周天子，还在承认公侯伯子男这样的公务员体系，但是一般有所抱负的诸侯们，很多都自称为王或者自称为公，也就是仅次于天子这样的身份。 即便他们不想僭越，如果不是能力不够，就是时候不到。诸侯们很多事情在做的时候，本身已经僭越了周天子，就是鲁国这样相当尊崇周礼的诸侯国，也有鲁隐公僭越礼制搞出“八佾舞于庭”的事情发生，导致孔子对此愤愤不平，发出了“是可忍，孰不可忍”的叹息。 这种情况直接导致频繁出现侯僭越公、伯僭越侯的事情，春秋战国时代诸侯打天子、卿大夫瓜分国家的事情可说比比皆是。试想今天要是部门负责人不听分管领导的话，分管领导不听书记的话，那国家社会的管理和服务体系估计也就乱了。 因此今天我们必须要严格推行法治，只有强有力的法治，才可能推动社会的良序发展，才可能真正让人们过上幸福安定的生活。 |
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