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经文： 故善為脈者，謹察五臟六府，一逆一從，陰陽表裏雌雄之紀，藏之心意，合心於精，非其人勿教，非其真勿授，是為得道。 因此善于诊脉的医生，能够谨慎细心地审察五脏六腑的变化，了解其顺逆的情况，把阴阳、表里、雌雄的对应和联系，纲目分明地加以归纳，并把这些精深的道理，深深地记在心中。这些理论至为宝贵，对于那些不是真心实意地学习而又不具备一定条件的人，切勿轻意传授，这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。 “谨察五藏六府”，通过号脉，“有诸内必形诸外”，中医就通过了外在的能摸到的脉象，去用心去体会它内在五藏六府的一个变化。 号脉，左右手是不一样的。左手三个指头，左手第一个代表心，第二个中指代表肝，下面那个代表肾阴。右手，第一个指头，就是食指代表肺，中间代表脾胃，下面代表肾阳。愿意学号脉的，就去看李时珍写的《濒湖脉学》。他把所有的二十七种脉象全部以七言歌诀的形式给总结出来了，大家可以去背背。 中医讲气象、脉象、藏象，都是用心去体会出来的东西。 “一逆一从”，说的是，脉象是跟四季变化跳的。正常人春天浮起来，夏天洪大，秋天毛，就开始往里收了，冬天叫“石”，叫“沉”，沉下去。你是顺着四季变化跳，或者说你这个脉，包括你里面那个藏府，是跟四季“和”，还是“谐”？ 通过号脉看人体内气血的生、长、收、藏的变化是不是跟外界天地的变化是合拍的，这就看出来了，你得什么病，你就能判断出来。 “阴阳表里”，是阴脉，是阳脉，我们说浮脉是阳，沉脉主里，“沉潜水蓄阴经病，数热迟寒滑有痰。”就是说号到沉脉，肯定是病在很深很里，病在里面。如果是表，浮在表叫浮脉。一般号脉是浮、中、沉，三步，手一搭就能摸到。浮脉，中间，平和，是正常人；按到很深里面才感觉到，就病在里了。 阴阳是四季，秋冬是阴，春夏是阳，正常人的脉的跳也是跟着阴阳去走。如果跟它逆着，那就是反季节脉，这都容易出问题。 “雌雄之纪”，男女的脉不一样，一般来说，男人是阳气，男人主阳，女人主阴，女人的脉是阴血比较足，男人的脉是阳气比较足。要根据男人和女人的体质不同，结合他的脉象然后去下你的诊断，男人阳气足阴气不足，女人阴气足阳气不足。 “藏之心意，合心于精”，一个是我们根据老师讲的，就是意识到了一些东西，另外一个东西那就得用自己的心去体会了。你学到的东西并不见得你发自内心的就能接受它，你去用心去体会它，叫“藏之心意”。但真要做一个好大夫，得用“心”，有的病人他可能有些话跟其他人没法讲，但他能跟一个值得信赖的医生讲。 不管做医生也好，不管擦皮鞋也好，哪怕在扫马路、扫大街，如果有谨察五藏、六府、阴阳、表里、雌雄之技，然后藏之于心意，用心用意去扫，都能通神。 “合心于精”，当一个人专心致志在做一件事情的时候，就觉得那是一个通神的过程。心就是神，心和神在古代是相通的。所以我们说神的物质基础是我们的“精”，所谓精，具体来讲，一个是体液，一个是包括我们的血液、精液。中医讲“人卧则血归于肝”，肝藏血，血舍魂，这叫宁，这个宁，就是“藏精合心于精”。 “非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。”这个挑选学生，道家要求的非常严格。“非其人勿教”，就是说，正心诚意，首先一个前提。另外，就说，是不是那块料？他得有那个素质，有那个底子，才能去教他。 另外，道家也讲因材施教，他有哪方面的特长，然后给他选定一个方向，比如碰到那种言辞快，表达特別能力强的人，让他去做祝由；还有那些叫爪苦手毒的，就是下手比较狠，打在你身上，就是能穿筋透骨的那种，让他去做按摩；比较沉静，比较安稳宁神的人，让他带大家去静坐。 中医的很多东西没法告诉你为什么，要在理解中去执行，在执行中去理解。有了这份心，才能去学好中医。中医教学有三个层次，一个是叫学，另外一个叫修，修有“修身”和“修心”。通过自修和老师帮助学生去调理身体，调理好了以后，把“非其人”变成“正是其人”。还有一个叫授，就是手把手地教，让他达到上古天真那种状态。 “非其真勿授”，就是说，没让他达到返朴归真的状态的时候不授他，这就回到了上古天真那种状态。所谓真气从之，就是能够通过站桩体会到自己先天之气怎么走的，更大的一种程度，体会到后天的元气，也就是所谓的小周天，大周天的状态，真气从之了，这时候的人具备了开慧的基础，然后老师给你一点拨，豁然开朗，是谓得道。 以上内容根据徐文兵老师和梁冬先生谈话内容整理，如有侵权，请速告知！ |
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