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李白诗歌《将进酒》中有几句算得上古今劝酒词之最—— 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 …… 从李白诗歌我们知道了这位“丹丘生”——元丹丘。 其实“丹丘生”本另有其人—— 元丹丘道号是古诗文和道家文献经常提到的，茶圣陆羽(733—804)，先后四次在《茶经》和《顾渚山记》中引述《神异记》提及丹丘子，余姚人虞洪遇丹丘子获大茗的故事因此广为茶人熟知，专家、学者对丹丘子各有见解。最早记载丹丘的是《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”据学者研究，以神仙为主题的《远游》系战国爱国诗人屈原（约前340－前278）所作，句中“羽人”指飞天的仙人，“丹丘”意为昼夜常明海外神仙地，泛指“神仙居住之地”。“羽人”、“丹丘”也可引申为天仙和地仙。西晋道士王浮（生卒年不详，惠帝即位时[290——306年]在世）在他的志怪小说中两次写到丹丘子。《神异记》分为八则，其中前三则为小故事，后五则每则仅一句话。 唐代道士元丹丘也以“丹丘”为名号，据李白诗歌，我们现在说到“丹丘生”一般都第一时间指向李白挚友元丹丘了。 据安旗先生《李白全集编年注释》—— 元丹丘，开元、天宝年间道士，天宝初，为西京大昭成观威仪。 …… 李白有赠丹丘之诗或与丹丘有关之诗文十余首。合而观之，可知二人为至交，且于少年时代即已结识。 惜乎李白少年诗作中未见“丹丘”名号，直到开元十九年，李白30岁时，《题元丹丘颍阳山居》《题元丹丘山居》《元丹丘歌》三首跃然纸上。 这三首中，我最爱《题元丹丘山居》： 故人栖东山，自爱丘壑美。 青春卧空林，白日犹不起。 松风清襟袖，石潭洗心耳。 羡君无纷喧，高枕碧霞里。 天然去雕饰的诗句中，一股与生俱来的山野自然之气息弥漫，阳光普照，鸟语花香，山野之人无所牵绊的冲和适然，意境高远，之后李白的《山中与幽人对酌》《赠孟浩然》亦近于同调。 开元二十四年，36岁的李白自晋地返至洛阳，旋至元丹丘颍阳山居，与故人置酒高会。 先是《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》，《观元丹丘坐巫山屏风》，然后便是酣畅淋漓千载的《将进酒》—— 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 有人生逝去的慨叹，有及时行乐的颓然，有满腹才华的自负，有自比圣贤的寂寞，还有欢饮之际也挥之不去的愁绪……岑夫子和丹丘生也随着这首诗歌万世留名。 开元二十六年，李白《颍阳别元丹丘之淮阳》—— 吾将元夫子，异姓为天伦。 本无轩裳契，素以烟霞亲。 尝恨迫世网，铭意俱未伸。 松柏虽寒苦，羞逐桃李春。 悠悠市朝间，玉颜日缁磷。 所失重山岳，所得轻埃尘。 精魄渐芜秽，衰老相凭因。 我有锦囊诀，可以持君身。 当餐黄金药，去为紫阳宾。 万事难并立，百年犹崇晨。 别尔东南去，悠悠多悲辛。 前志庶不易，远途期所遵。 已矣归去来，白云飞天津。 李白将元夫子元丹丘看成为异姓兄弟，天伦相恰。李白说自己本来就对官位爵禄没有兴趣，素来喜欢亲近烟霞风景。苦恨于世网人情的逼迫，铭心刻骨的意愿没有得到实现。松柏虽然寒苦，也羞以追逐桃李那样的艳春。市朝之间，岁月悠悠，青春玉颜已经衰老。所失去的东西重于山岳，所得到的轻于埃尘。精魄渐渐芜秽，衰老的体征竞相出现。我最近得到一个锦囊妙诀，可以使你保持青春。就是炼吃黄金药，可以成为仙人紫阳的宾客。万事难以尽得其好处，百年很快就会过去，要抓紧时间。与你分别以后，我将去东南方，思念你的心情悠悠多是悲辛。不要改变修道的夙愿，征途遥遥，贵在持之以恒。休矣，世事，我归去来兮，犹如洛阳的天津桥头白云飞飘。 开元二十七年，李白《江上寄元六林宗》—— 霜落江始寒，枫叶绿未脱。 客行悲清秋，永路苦不达。 沧波眇川汜，白日隐天末。 停棹依林峦，惊猿相叫聒。 夜分河汉转，起视溟涨阔。 凉风何萧萧，流水鸣活活。 浦沙净如洗，海月明可掇。 兰交空怀思，琼树讵解渴。 勖哉沧洲心，岁晚庶不夺。 幽赏颇自得，兴远与谁豁。 秋霜江寒，羁客悲戚。大江烟波渺渺，浮云蔽日。李白一片深情寄予元丹丘。 开元二十九年，41岁的李白《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》 木落识岁秋，瓶冰知天寒。 桂枝日已绿，拂雪凌云端。 弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。 投分三十载，荣枯同所欢。 长吁望青云，镊白坐相看。 秋颜入晓镜，壮发凋危冠。 穷与鲍生贾，饥从漂母餐。 时来极天人，道在岂吟叹。 乐毅方适赵，苏秦初说韩。 卷舒固在我，何事空摧残。 一叶落木，可识岁秋，一瓶水结冰，即知天寒。桂枝一日一日绽绿，枝条高拂凌云端。少年壮心豪迈，矫翼欲攀鸿雁，青云直上。相交三十余年，荣辱一体，悲喜同欢。望青云而长吁，相坐看镊白发。铜镜里已是衰老的秋颜，曾经黑油油的壮发凋落在高冠之下。穷困时和管仲一样与鲍生一起做生意，饥饿时从漂母处乞讨她一餐饭。时来云转之时位极天人，胸中有道，何需吟叹不已？我就像乐毅刚刚到赵国，苏秦刚刚去游说韩国一样。卷舒自如固然在我自己，为什么时光要摧残我的青春？ 元六林宗就是元丹丘。天宝元年，元丹丘以道家流受召入朝为道门威仪，同年李白亦受召入朝，李白之荐主很可能即是元丹丘。此篇作于开元二十九年冬，其时元丹丘入朝的消息或已有分晓，故诗中有“桂枝日已绿”、“长吁望青云”之句，对元丹丘的发达极表倾慕。镊白发以赠友的目的显而易见，诗中“矫翼攀鸿鸾”、“荣枯同所欢”等句皆是希冀汲引之辞。 随即，天宝元年，李白42岁，受征召入京。据《李白年谱》载—— 四月，游泰山。夏，与子女一道至南陵（今安省南陵县），欲游越中。玄宗征召入京，返南陵。秋，赴长安。与太子宾客相遇，贺以“谪仙人”称之，复推荐于朝廷，得玄宗优遇，命为翰林院供奉。 李白受征召，应与元丹丘在玄宗和玉真公主前举荐有极大关联。 好难得入京啊，李白狂喜之下竟然有些失态了，比如《南陵别儿童入京》—— 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 入金门，醉卧长安三年，然后离去…… 李白接受道箓，成为“在编”道士。 辗转于江湖…… 天宝九载，李白已50岁了，《题嵩山逸人元丹丘山居》（并序）—— 白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。 家本紫云山，道风未沦落。 沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。 朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。 夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。 凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。 且欣登眺美，颇惬隐沦诺。 三山旷幽期，四岳聊所托。 故人契嵩颍，高义炳丹雘。 灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。 自矜林湍好，不羡朝市乐。 偶与真意并，顿觉世情薄。 尔能折芳桂，吾亦采兰若。 拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。 提携访神仙，从此炼金药。 我原本住在四川紫云山，家父与我都一直喜欢道家精神。常常想归隐山林，喜欢空灵沉寂的环境。离开故乡来到闽越一带寻找大禹等的仙迹。攀登高山，泛舟沧海，又来到庐山霍山修炼。借助雷声打开人的天耳，远听千里之外；居高阁玩赏霞光云影。很喜欢登高一览美景，也喜爱这种隐居生活。在三山四岳中度过美好的时光。老朋友元丹丘素来住在嵩山与颍水，高尚的道行连皇家都知道。不与尘世来往，断绝俗风骚扰，自言山林中人。珍惜山林美趣，不羡慕俗世的欢乐。突然与真意相偶合，发现天机，便感觉世间的一切都索然无味。你喜欢采撷桂枝的高洁，我也喜欢收纳兰草之清馨。我的爱人喜欢求仙，我女儿也好道。我们志同道合，相互帮助，一起修炼，一起升天。 天宝十载，51岁李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以赠之》（题目真长）—— 春华沧江月，秋色碧海云。 离居盈寒暑，对此长思君。 思君楚水南，望君淮山北。 梦魂虽飞来，会面不可得。 畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。 绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。 晚途各分析，乘兴任所适。 仆在雁门关，君为峨眉客。 心悬万里外，影滞两乡隔。 长剑复归来，相逢洛阳陌。 陌上何喧喧，都令心意烦。 迷津觉路失，托势随风翻。 以兹谢朝列，长啸归故园。 故园恣闲逸，求古散缥帙。 久欲入名山，婚娶殊未毕。 人生信多故，世事岂惟一？ 念此忧如焚，怅然若有失。 闻君卧石门，宿昔契弥敦。 方从桂树隐，不羡桃花源。 高风起遐旷，幽人迹复存。 松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。 安居偶佳赏，丹心期此论。 赏玩绿萝而嘲笑仕宦，居住丹壑而鄙视朝廷。晚年我们各自分离，高兴去那就去那里。我在在雁门关的时候，你却在峨眉山作客。思念高悬在万里之外，滞留的身影却被山水相隔。各仗长剑归来，相逢洛阳的城郊。洛阳阡陌噪音喧喧，令人心烦意乱。世路如迷津，那里有出路？依仗权势的人随风翻腾。跟朝廷说句再见，长啸着回归故乡。故园多闲逸，可以恣行无忌，打开书卷看看古籍。早就想去名山隐居，然而婚娶大事还没有办妥。人生变化太多，世事那有那么单纯？每每想起此事就忧心如焚，怅然不安。听说你现在云卧石门，以前我们多么融洽。刚刚来到桂树茂盛的幽壑隐居，用不着羡慕桃花源。你抱负远大，胸怀宽阔，此地还有古代幽人的遗迹。松风清朗，瑶瑟幽鸣，观赏溪月，频酌芳樽。真是个值得欣赏的安居之处，丹心有待到此一论。 同时之作《寻高凤石门山中元丹丘》—— 寻幽无前期，乘兴不觉远。 苍崖渺难涉，白日忽欲晚。 未穷三四山，已历千万转。 寂寂闻猿愁，行行见云收。 高松来好月，空谷宜清秋。 溪深古雪在，石断寒泉流。 峰峦秀中天，登眺不可尽。 丹丘遥相呼，顾我忽而哂。 遂造穷谷间，始知静者闲。 留欢达永夜，清晓方言还。 同时之作《与元丹丘方城寺谈玄作》—— 茫茫大梦中，惟我独先觉。 腾转风火来，假合作容貌。 灭除昏疑尽，领略入精要。 澄虑观此身，因得通寂照。 郎悟前后际，始知金仙妙。 幸逢禅居人，酌玉坐相召。 彼我俱若丧，云山岂殊调。 清风生虚空，明月见谈笑。 怡然青莲宫，永愿恣游眺。 此后便是李白的最后十年，期间大唐很乱，李白很忙，一会儿安史之乱，一会儿入永王李璘幕府，一会儿成了叛逆入狱，流放，遇赦……再未见李白写给元丹丘的诗作。 相交三十余年，若是实指，则是李白十几岁便与元丹丘结识；视元丹丘为异性兄弟，自然相交莫逆，情谊深长真挚。这在李白的天下交往中可称异数。 那么，为什么是元丹丘呢？ 我们再来看元丹丘的身份—— 元丹丘，开元、天宝年间道士，天宝初，为西京大昭成观威仪。 …… 李白生活的唐朝是尊崇道教的年代，李白生活的绵州道风很盛——“家本紫云山，道风未沦落。”故李白自幼访道士、读道经、喜隐居等等乃是自身恬淡隐逸的人生选择，那么与元丹丘结识且相厚是极自然的事。 待到李白“观奇书”后，有鲲鹏之志，不管行路再难，也有“忽复乘舟梦日边”的时候，元丹丘在道教中的地位日益升高，能常面谒玄宗皇帝与玉真公主，李白欲达天听而无门，元丹丘自然成为最合适的举荐者。 待到李白打马扬鞭入金门，又酒湿青衫出金门，辗转江湖，时局动荡，隐逸恬淡的生命底色又托出一生挚友元丹丘，再三吟哦致意，也不知元丹丘有否感应与酬唱。（突然又想起杜甫，当李白飘零天下，杜甫也再三吟哦致意，也不知李白有否感应与唱和。） 李白—— 天真烂漫的少年，有元丹丘； 深沉探求的中年，有元丹丘； 颓然伤感的暮年，有元丹丘。 一樽酹江月，一生真如梦。 2019,10,20草，10,31夜补。 |
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