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【原文】
颜渊死，门人欲厚葬[1]之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也[2]。非我也，夫[3]二三子也。”【注释】 [2]予不得视犹子也：我不能把他当亲生儿子一样看待。宋·朱熹：“丧具称家之有无，贫而厚葬，不循理也。故夫子止之。”又注：“叹不得如葬鲤之得宜，以责门人也。”明·张居正：“门人，是孔门弟子，二三子即指门人说。昔颜渊既殁，其家甚贫，不能具葬事，于是孔门弟子以朋友之义，欲相与厚葬之。”【译文】 颜渊死了，孔子的学生想丰厚地埋葬他。孔子说：“不行。”学生们仍然很丰厚地埋葬了颜渊。孔子说：“颜回对我像父亲一样，我却不能像对儿子一样对你。这不是我，是你的同学们要这么做的呀！”【解读】 颜回家境贫穷并且社会地位低下，不具备厚葬的条件。颜渊的同门师兄弟们却想要厚葬他，孔子说不可以。孔子亲生儿子孔鲤去世的时候，只有内棺而没有外棺材，现在埋葬颜渊要跟孔鲤一样的待遇，才能表现出自己视颜渊如孔鲤一样。但是最后学生们没有听从老师意思，仍然厚葬了颜渊，所以，孔子发出了如此慨叹。【原文】
季路[1]问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”【注释】 [1]季路：即子路，姓仲，名由，鲁国卞人。孔子的弟子。宋·程颢、程颐：“昼夜者，死生之道也。知生之道，则知死之道；尽事人之道，则尽事鬼之道。死生人鬼，一而二，二而一者也。或言夫子不告子路，不知此乃所以深告之也。”宋·朱熹：“盖幽明始终，初无二理，但学之有序，不可躐等，故夫子告之如此。”【译文】 子路问侍奉鬼神的问题。孔子说：“不能很好地侍奉活人，怎能去侍奉鬼神？”子路又说：“请问死是怎么回事？”孔子说：“还没有弄明白生的问题，怎么能了解死的事呢？”【解读】 在春秋那个生产力水平低下的时代，科学技术相当不发达，恐怕没有人能说清楚神秘难测的鬼神问题。孔子却提出“事神先事人”“知死先知生”的观点，强调“事人”“知生”的首要地位。从中不难看出，儒家教育人重视今生今世，强调如何做一个君子。显示了孔子对鬼神问题持有理性而宽容的态度。【原文】
闵子侍侧，訚訚[1]如也；子路，行行[2]如也；冉有、子贡，侃侃[3]如也。子乐。“若由也，不得其死然。”【注释】 宋·朱熹：“誾、侃，音义见前篇。行，胡浪反。乐，音洛。行行，刚强之貌。子乐者，乐得英材而教育之。”明·张居正：“四子气象虽不同，然皆禀刚明正直之资，而绝无阴邪柔暗之病。这等的人，熏陶造就，将来皆可以副传道之寄，而入于圣贤之域者。”【译文】 闵子骞站在孔子身边，态度和悦的样子；子路刚强威武的样子；冉有和子贡从容不迫的样子。孔子高兴了。接着说：“像仲由这样的人，恐怕不能善终吧！”【解读】 据《史记·仲尼弟子列传》记载，子路在卫国大夫孔俚的家里做家臣，后来卫国发生内乱，子路本在城外，但他抱着“食其食者不避其难”的信念，回到危城与暴徒血战而死。可见，一个人的性格和气质决定着他的行动。子路的刚强注定了他不会委曲求全，宁为玉碎而不为瓦全。【原文】
鲁人[1]为长府[2]。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人[3]不言，言必有中。”【注释】 [2]为长府：为，这里是改建的意思。藏财货、兵器等的仓库叫“府”，长府是鲁国的国库名。宋·朱熹：“言不妄发，发必当理，惟有德者能之。”明·张居正：“夫子之称闵子者，所以警鲁人也。”【译文】 鲁国的人要修建府库。闵子骞说：“照老样子修，怎么样？为什么一定要改建呢？”孔子说：“这人平时不大说话，说话就一定符合情理。”【解读】 我们现实生活中，也有很多像闵子骞这样的人。他们平时往往沉默寡言，不善言辞；但是遇到大是大非的原则问题，则会一鸣惊人，一语中的，一开口便能切中问题的要害。这些人说话往往很有分量，能得到大家的认可与信任。不言则已，言必有中。我们要时刻提醒自己，敏于事而慎于言，平时不要夸夸其谈，做一个说话有分量的人。【原文】
子曰：“由之瑟奚为于丘之门[1]? ”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室[2]也。”【注释】 [1]奚为于丘之门：奚，为什么。为，弹。为什么在我这里弹呢？[2]升堂入室：堂是正厅，室是内室，用以形容学习程度的深浅。宋·朱熹：“门人以夫子之言，遂不敬子路，故夫子释之。升堂入室，喻入道之次第。言子路之学，已造乎正大高明之域，特未深入精微之奥耳，未可以一事之失而遽忽之也。”【译文】 孔子说：“仲由弹瑟，为什么弹到我这里来了？”学生们就不敬重子路，孔子说：“仲由学问已经入门了，只是还没达到精通。”【解读】 子路是孔门弟子中属于年长者的一位，他的性格刚强威猛。他弹奏的琴声中可能透出征伐杀戮的感觉，不像孔子提倡的《韶》乐那般中正平和，所以孔子批评他。这一批评可能仅限于子路的鼓瑟之音，并没有涉及其他方面。但是，同门师弟们听到老师对子路的批评以后，就不尊敬他了。孔子怕影响子路的威信，就向学生们解释说子路的技艺和学问已经入门了，只要再努力些就能达到精通的程度。注：有关《论语》的内容文本均采用江西人民出版社出版的《论语》
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