 绝地天通的内幕揭开了，但是历史记载有个三小bug，不知道大家看出来没有。 第一个， “乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。” 也就是说，颛顼派了两个人，其中重这个人，是上天去给神明做工作立规矩的。在现实当中，他怎么可能派人到天上去？ 第二个， 在历代的典籍中，对重、黎究竟是一个人还是两个人，是有异议的。 《尚书·吕刑》、《史记·楚世家》说重黎是一个人； 《国语·楚语》说重黎是两个人。 第三个， 《楚语下》中“绝地天通”的背景是“九黎乱德”，而《吕刑》中“绝地天通”的背景是“三苗之乱”，两者在时间上并非一致，两本书记载的也不尽相同。  第一个问题很好解决，重作为一个凡人，肯定不会自己上天。 观射父说的很清楚，“绝地天通” 神话是由重、黎的后代编造的， 因为他们在周宣王时丧失了先辈的职位和职责， 于是就拿祖先之名来造神，自立声威，忽悠周天子的。 问题是为啥要说他能上天给神明立规矩。 这要看第二个问题，重黎究竟是一个人还是两个人？ 我的意见是，都可以！ 这不是和稀泥，也不是说重上不去天，黎就可以上去，我们需要从另一个维度来解决这一问题。  先民们过度崇尚鬼神之说，祭祀占卜成风，导致巫师泛滥成灾，而不去从事劳动生产，一些巫师借敬神之名，渎神敛财。 放任这样的民风下去，是非常危险的，但要进行宗教改革，突然扭转这种风俗，也是非常场危险的，因为当时的科学生产力极度低下，大部分自然现象只能通过鬼神之说得到解释。 怎么办呢？ 颛顼不愧是颛顼，他采取的手段相当高明，顺应民众的诉求，既有霹雳手段，也有温和手段，更有心理战术。 一是对那些敌对势力的挑头巫师、民愤比较大的巫师赶尽杀绝，杜绝后患。 二是明确祭祀占卜的重要性，并顺势将祭祀占卜神圣化、规范化、制度化、仪式化、严肃化； 三是提高巫师行业的从业门槛，禁止民间私人占卜、沟通人神的活动，恢复正常的社会秩序。 四是安排黎在地上组织一支专业的巫师队伍，百姓可以通过官方巫师的祭祀占卜活动，与天上的神明进行沟通。 最妙的是，颛顼还郑重宣布，他安排了他的孙子重到天上，去给神明们做工作、立规矩，不允许他们私自与人间联系，只能通过自己这个中介才能进行。 乖乖，这个就很扯了， 但扯也有扯的好处，我能上天跟神仙谈判讲条件，我岂不是代表了上天的旨意？ 于是占卜的正当性、合法性就有了，天地沟通的控制权就被牢牢地掌握在了颛顼手中。 因此，绝地天通的执行者表面看是两个人，其实只有黎一个人。 因为派到天上去的重，是个虚拟人，反正我说有就有，话语权在我手里！ 这就是颛顼的巧妙高明之处，顺势建立了中央王国的权威，也恢复了正常的社会秩序，还赢得了垄断天命的解释权。 正是因为有了颛顼的绝地天通，为我们树立了君权与神权的关系，我国的发展路径才不至走上虚无主义的歧途，加上周公等后人的持续努力，我国才不会出现西方黑暗中世纪现象的发生，更不会出现类似今日中东和南亚因宗教因素而对社会发展造成的的极大制约和阻碍。  第三个问题，《楚语》中“绝地天通”的背景，与《吕刑》中“绝地天通”的背景，两者在时间上不一致的问题， 一个是在“九黎乱德”时代，一个是在“三苗之乱”时代。 其实也很简单，前面已经说过，“绝地天通” 神话是由重、黎的后代编造的，是用来忽悠周天子达到家族上位政治目目的的，不可信。 再说，不同版本的“绝地天通”分别对应着不同的历史背景，也有可能是记载有误的原因， 还有一种可能，绝地天通并非一次，宗教改革不可能令行禁止，起到立竿见影的效果的， 别忘了，意识形态这玩意，可是在别人脑子里搞建设，哪可能一蹴而就。 不管怎样， 大家记住一点，绝地天通不是神话故事，而是远古统治者，为加强中央集权和推行思想大一统，进行的一次成功实践。  “绝地天通”造成的后果至少有三， 其一，是知识的垄断。承载知识的文字，最早是 是作为与神沟通的工具而出现， 而它掌握在神职人员的手中，甲骨文记载的内容，其实全都是与祭祀有关的卜辞。 其二，是技术的垄断。古时医巫不分家，治病离不开巫术， 种植离不开对气候的占卜，连婚丧嫁娶也要挑选时辰。这些在很多古人眼敬畏的神术，都掌握在统治者的手中。 百姓畏惧那些他们无法掌握的技术，相信统治者能够以此和上天沟通，在生活的方方面面赐福或降罪于自己。 其三，天意的垄断。巫史家族专掌和秘藏了天文历法知识， 统治阶级就可以根据自身需要，对天意做出最符合自身需求的解释权，用来增强统治阶级的信用。 可以说，颛顼是中国历史上最早成功调和君权与神权冲突的一位政治领袖，为后世中国较淡的宗教色彩做出了贡献，奠定了坚实的基础。  《左传》讲“国之大事，在祀与戎”，颛顼时代的绝地天通，正与戎 、祀并用，其实质是一场思想和社会领域内深刻的宗教改革和文化革命。 但是，我们也要看到， “绝地天通” 行动不是彻底的无神论者，仅依靠 “绝地天通” ，就想彻底破处封建迷信是不可能的， 更何况统治者受制于当时的科技文化制约，以及统治本身的需要，为这个操作系统安装了后门， 让统治阶级充分认识到垄断祭祀权，将祭祀神权与政治威权相挂钩，禁断民间私人占卜、沟通人神的活动带来的好处，他们又怎么会彻底革掉自己神权的命呢？ 正因为如此，《史记·历书》记载，“绝地天通”后，黄帝后代世袭、专掌、秘传天文历法， 其后历任黄帝族首领尧、舜、禹等一以贯之， 夏商周三代更是花样翻新，经秦皇汉武终于定型，开启了中国二千多年依靠“天命观”获取政权合法性的帷幕。  那么，先秦政权是如何 靠“天命观”获取政权合法性的呢？ |
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