 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。  夫道、德、仁、义、礼，五者一体也 道、德、仁、义、礼五者一体，是正心、修身、齐家、治国、平天下的根本。 道，是万事万物发展变化的最根本规律。做任何事，顺势而为，才是成功的一个最基本前提，如果偏要逆势而为，就算短暂成功，也定不能持久。所以，把握住了这个道，才能万事顺利。 德，就是人的德行、品质、修养，是人的综合素质的体现，也是为人处世的标准。 仁，就是仁爱，有利他之心，心中有爱，人性本善。 义，正义，道义，是人们普遍认同的行为准则。 礼，是待人处世的礼仪和礼节，行事处处有礼，无论对谁都很尊重。 这五个方面，是立身处世之根本。  道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 所谓道，就是人所走的道路。但万事万物却不知道自己从哪里来，又要到哪里去。 德者，人之所得，使万物各得其所欲。 所谓德，人皆有所得，就是让世间万物各得其所，得到它所希望得到的。人人都想实现自己的愿望，但是必须遵循一定的规则，以道德为立身处世之本，在这个基础上去对这个社会尽心尽责，各得其位，遵依大道才能有所得。  仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。 所谓仁，对他人有关怀之心，有慈悲恻隐的心肠，让万事万物都能够遂其所愿、有所成就。 仁者对万事万物有宽容之心，懂得己所不欲，勿施于人，自己不喜欢和不愿意的，绝对不会强加于人。严于律己，宽以待人，具有宏大的悲天悯人之胸怀，让天下人各安其位，各得其所。  义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 所谓义，就是对功过是非的判断要公平合理、尺度把握适宜，赏罚分明。 礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 所谓“礼”就是做人处世的规矩和法则。规矩、法则、制度是社会繁荣的根本。  夫欲为人之本，不可无一焉。 上述所说的道、德、仁、义、礼，是做人的根本，要成为一个成熟的、成功的人，上述的五点缺一不可。 一个成年人，要想在社会上站稳脚跟，必须要时时注意提升自己的品德修养，否则立身不稳；为人处事也要懂得随机应变，圆融通达，否则顺势而为。 道德是根基，随机应变是手段，二者缺一不可。一味耍小聪明和心机，不讲道德，终将失败，还会遭人所不齿。如果只讲道德，不会变通，也会到处碰壁，处处得罪人，导致寸步难行。  贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。 大凡能成就大事业者，对国家的兴衰的原因看得十分通透。对于成功和失败里面隐含着的一些规则，也有深刻的体察，所以他们能看到发展的趋势，并且十分清楚兴亡成败、治乱去留的各种玄机。 能掌握一些客观规律的人，都善于把握机会，有机会就乘势而起，青云直上。没有机会，就隐忍等待，默默积攒力量。目光长远，积蓄力量等待时机，运筹帷幄, 通盘考虑，等待厚积薄发的那一刻。 故潜居抱道，以待其时。 静修守道，不断提升自我修养和能力，这些就好像就是成功之路上的交通工具一样。拥有这些，就好像怀抱利器，就可以静静地潜伏着，等待风云际会。  若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功，如其不遇，没身而已。 如果时机到了，能够达到极高的地位，建立伟大的功勋，就迅速出击。但如果一直都没有这样的机会，就不如隐姓埋名，不伤害自己。 要想成就一番事业，必须要德才兼备，还要懂得趁势而行、待时而动。形势和环境不好的时候，就必须懂得守拙、隐忍之道，不能强求。命中注定是你的，怎么都是，命中注定不是你的，你也强求不来。 是以其道足高，而名重于后代。 德行足够高的人，就算这辈子没有建立什么丰功伟业，但是他们也会留下好口碑，同样也能让后人记住，名垂青史。 |
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