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李雅轩（1894-1976），杨澄甫宗师著名弟子之一，一代太极名家。  吾辈练拳，以全心全意地去想松而尚不能将身势松得干净。如在练功时，心中先存着一个刚柔相济的思想，哪还能将身势松得干净，而没有一点拘滞别扭之力呢？如这样子的刚柔相济的练法，我相信一辈子也将身体松不纯粹了。如这样又刚又柔的刚柔相济的练法，日子久了，会将身体练成为一种僵肉力，在筋骨肌肉之间也起了一种僵肉的”胚胎”，有了这种“胚胎”，就一辈子去不掉了。 有了这种情形，他的神经感应也必然非常迟钝。练太极拳全凭神经感应灵敏，如灵机性少了，那太极拳还练什么！灵机是出于神经，神经的灵敏是人身上之至宝，所以太极拳练法在未出势之前，预备式中就先要松身心、静思想，以养神经上的虚灵为第一要着。 太极拳的练习要保持纯正的风格，这个风格是在大松大软中落实的。松软不是身体的哪一部分，而是整体，提起一件衣服，不管你提它的前襟、后摆、袖子，都提不顺。只有提领子才顺，一提领子其他部分都被很顺地提起来了。这衣服是垂下、松软的，也是整体的。太极拳的练习也是一样。 太极拳练习到真正松了的阶段，全身都有气布满，前后左右都撑满抱圆，太极拳的练习好比伞的撑开。伞不用时收起来，放松了；用时撑开，此时伞面是绷起来的。不是硬也不是懈，是整个铺开的。整个伞面是完整的，伞面上的每点都处于整体中，张力是均匀的。太极拳练习松软的情况与此类似。 “揣思摩像”，我当先也常有之，要想起杨老师打拳推手的神气，便觉功夫有进步，如长久不见老师了，练拳就找不到味道了。近有人竟不知思念教者的意思，肯定是不对的。 对太极拳的体会：松腰塌胯，虚实分明，一吐随起，一纳即伏，手领神到，意气布满，一动全身随，真气内鼓盈，身如轻舟走，脚与地面通等等皆对。不过在练架子时，身势应如载重之船行于江河之中，是又有动荡之形势；又是非常的沉稳。  起，不离水的托力，下沉，不能触到河底，船身始终是由水的浮力托着的。亦就是说人练拳的身体，是在脚腿上之弹动力托着的，既不能浮起，又不能生到硬根上。如只说如轻舟走，怕是不懂悟解的人把意思错解，将身体气势练浮起来。 胯以下应以气使其下沉，腰以上、背项、顶部分应是以神往上提起的。往下去的是全身重量落于脚底，与地面过电打通。如这样子一沉一拔，将胯以上拉成一个整体，再与脚腿通，然后以神领动，并且以气鼓荡着来使身体作拳势的一些动作，这叫作用神、用意不用力。 如专用筋骨肌肉有形之体做动作，那就恐怕忽略了神、意与气势在练拳上的作用，只是一个肉体在涌动，那有什么味道之可言呢？关于这点要注意，切切。 在练拳时，身体如火车的车箱，脚腿如火车箱下之大盘丝簧，车厢是托在盘簧上的，不使车厢上起离开盘簧，也不使车厢下触着硬地铁轮，如这样我以为才对。  功夫之锻炼因个人之身心性格不同，所以所找的道理也不一样。我练功夫的方向，是找大松大软，是找虚无的气势，是找神明的感应，是找莫测的变化，不停留于筋骨肌肉的初步锻炼过程中。我以为，这种大松大软、神明感应、莫测变化妙处无穷，我不以为它大松大软了就不能抵抗对方之来手。 “刚柔相济”并不是说他不对，而是要看他怎么一个刚柔相济法，太极拳之刚柔相济是说在技击中有忽刚忽柔，要轻则百无所有，要重则可以无坚不摧，这是虚实变化、刚柔轻重互化的意思。 练太极拳的功夫，在预备势时，就一定要使身心稳静下来，真稳静下来之后再行出动。尤须注意的，是在动的时候，更要保持其稳静，不要将稳静的情形分散了，这更是最重要的一回事。切记切记。  你可每练时，心里想着吾从前教你的情形，默想吾打拳的精神味道。当大有意义。 你要想，要如何才有虚灵顶劲？如何身势动态若长江大河滔滔不断？如何含神养气、使心意沉着？如何有松沉软弹的力量？如何反听观内？如何养心养气？如何使周身一体，四肢百骸各得其位，各得其所，顶天立地，舒舒适适立于天地之间？ 又如何若有为、若无作？如何才算无所为，才能无所不为？如何为有所为？有所为，则顾此失彼，挂一漏万，不均不匀；无所为，则气势均匀、普照全身。 如何利用气之呼吸，使动作开合收放？如何利用动作开合收放，使气之吐纳，沉到丹田深处？如何才能使身心泰然，口中生出甜液来？如何使体态自若，修心养性，以达到却病延年健身之目的？……以上这些道理，要多多思悟。 “左重则左虚，右重则右杳”，也有说“右重右渺”的，它的意思是一样。譬如推手，搭上手时，我的左边感觉的压力大了，就放虚了，叫他压不着实地；又如我右边感觉对方来的力大了，我就将右边放的渺无所有，也叫他摸不着实地。这和进之则愈长，退之则愈促，是一样的道理。假如他来劲重了，我要以劲架着他，那就顶了，万万要不得。 扔劲与冷劲的区别：扔劲是扔出去、摔出去、掷出去的意思。练枪的手法常用扔；练拳的手法，用扔的地方不多，只有野马分鬃和按劲。将对方拿着、再将他掷出、扔出，也叫扔劲。至于冷劲，则来得特殊的快，能使对方冷不防，就已经打上了，这就谓之冷劲。也就是劲起于陡然之间，能打人于不知不觉之中的意思。要和外功拳比手，就非会发此种劲不可，如只是揉揉扭扭地周转几手，就不足以敌高手也。 在练拳时有口水，才证明是已身心泰然了。如未出口水，尚是身心未到泰然之境也。 太极拳用法，应是在推手或打斗之动作中随机应变，顺势而用。不宜以主观的手法强干。否则就变化不灵，在动作中作不出神舒体泰的味道来，其姿势态度，也就不够俊美。 太极拳的发劲机会，应是在打手中赶现成的，送到手上来的，这样子打的才干脆。而不是把发劲的机会硬做出来的。否则打不出人去，就算是凭自己的力大，勉强把人打出，也必拖泥带水。  太极拳是聪明人练的拳，一要有真功的太极拳老师传授，又要舍得下苦功学习，尤须是要有聪明智慧，不然就成不了好手，王宗岳拳论云：非有夙慧不能悟也。又云：先师不肯妄传，非独择人，亦恐枉费功夫耳，有练太极拳的天才，正好以求，但必须专门研究太极拳的道理，如兼练些杂门的东西那就练不好了。 “自古神仙栽接法，原来人死有药医”，打拳自以为是的，就是打的再好，比老师打的都好看，练一百年终究还是窑头坯。“窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。”——以后你就知道了，前人这些话若不是亲自过来是讲不出的。有真传才有栽接，没有老师你倒去哪里栽哪里接？【文章为转载】 |
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