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刷到一位网友的头条。 不赞成年轻人读《道德经》。 认为《道德经》是帝王之学，年轻人是凡人，与道无缘。 认为道是躺平这种观点的实质是：没把《道德经》读明白，认为《道德经》主张的就是“不争”，就是“无为”。 不赞成读《道德经》，无非是认为，年轻人有个共同点： 生存问题都还没有解决，你凭什么“不争”？凭什么“无为”？  他们认为，不争的人，无为的人，无非两种： 一是家境殷实，可以专心向道，无任何后顾之忧，像古代帝王那种人； 二是甘于清贫，能够抛家舍业，只求自渡，像弘一那种人。 说大多数年轻人，两种人都不是。 总之，他们认为的道，好似要脱离俗世生活，才能触摸的到。 年轻人是凡人，生活在俗世之中，就要去“争”，就要去“为”。否则，脱离生活去追求道，毫无意义。  可是，追求道，就要脱离生活？道，只不过是要人活得轻松一点。 不争，致虚极，守静笃，是为了什么？ 物之不备，时之不至，则虚以待物，静以待时，不妄动妄为；一旦物备且时至，则时至必动，进而动则必成，是为了成事，并且是为了更轻松、更高效的成事，这哪里真的是“不争”呢？ 夫唯不争，故天下莫能与之争。不争，是不与大道相争，为的是“天下莫能与之争”，是为了更好的去争。  无为，是知“道之常”，知“道之大”，知凡事须顺势而为，非人力可强为，故而不妄作妄为。 不妄作妄为，才可以保存实力，不虚耗能量，少走弯路，继而顺应道之时势，以期有更大的作为，这又哪里真的是“无为”呢？ 为道日损，以致于无为，无为而无不为。无为，是不背离大道而妄作妄为，为的是避免“不知常而妄作凶”，是为了更好的有为。 不争和无为，都是叫人要顺应大道，亦即顺应事物发生、发展和消亡的规律，进而趋吉避凶，趋福避祸，更加轻松、高效并且更可持续地，有所成，有所为。  道之于今天年轻人的裨益
年轻人，不要飘风骤雨，不分昼夜的拼命，拼命可以短期积累财富，然而人的精气神是有限的，点灯熬油，哪里能又烧得旺，还能烧得久呢？ 类似这样的叫人不要“竭泽而渔”的观点，贯穿《道德经》全篇。难道说在物欲横流的时代，让年轻人知道，强梁者不得其死，凡事须有度，它不好吗？  若说《道德经》是帝王之学，也没错。但人之于自己的身体，一家之主之于自己的家庭，企业家之于自己的企业，他就是“帝王”。哪里，还不是道的土壤呢？ 所以道，它脱离生活吗？ 一点都不。 如果有人读了《道德经》，却不让年轻人去读，要么，他是没读懂，要么，就是他别有用心，见不得年轻人，更加轻松、高效，并且可持续的成事罢了。 不过，谁又这么无聊呢？ 全文完，感谢阅读。 |
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