繁星 | 到汪满田去看“嬉鱼”

在安徽歙县深山的溪头镇汪满田村，每年元宵节都有嬉鱼灯的风俗。

汪满田在明朝中后期，村庄沿着布射河两岸繁衍，家族逐渐壮大，依山而建的房屋多是木质材料，时常有火患。有村人认为祸根是村口那突兀的光滑大岩石,像一面巨大的“火镜”，当年村里主姓是“程”“叶(葉)”，此两姓是“禾”旁“草”顶，易起火。

村民想到了“鱼水克火”，他们砍来大毛竹，劈成细长的竹篾，手脚麻利地扎制鱼骨架，外面糊上棉纸，画上红黄蓝相间的鱼鳞。“鱼”腹内是交叉纵横错落有致的架子，用来插蜡烛。最大的鱼灯长约七米、高三米，鱼腹内插上三五十蜡烛。夜幕降临，点燃蜡烛，鱼儿顿时通体透红，活了起来，丰满而神气地在锣鼓声中沿街串巷地游着。正月十三至十六日，以鱼灯游村，“滩花戏水”，以水克火，当地人称“嬉鱼”。自从“嬉鱼”开始后，再也没有烧过房子，元宵节嬉鱼灯的习俗也就流传下来了。

自娱自乐的嬉鱼灯，随着子孙繁衍，陆续分成祠堂、田街、里村、柏枝园、上六家等六个鱼会。每个鱼会都有一条蔚为壮观的大鱼，以及两三条神气活现的小鱼。嬉鱼的费用来自鱼会村民三块五块的捐助。每家还有千姿百态的花灯，扎成孙悟空、小白兔，或是辣椒、南瓜等蔬菜的样式，各具特色，颇具浓厚的乡村气息。

大鱼一般由头、胸、腹、尾四截组成，分开扎制。前三截的下部与一茶杯粗的杉木扎在一起，是专门用来扛的。各部分之间用麻布遮风挡雨，也是为点蜡烛方便。如此大鱼，得有十几个青壮年汉子，前呼后拥才能使鱼“游”起来，硕大的尾巴也要两个人拽着才能摆动。

黄昏时分，被岁月击打得发白的牛皮大鼓，在村里少年的敲擂下，更是震耳欲聋惊天动地，四邻八村赶来的看灯人听得心潮澎湃血液沸腾。

鱼灯在规定的时间，到祠堂前的石桥上汇聚。祠堂鱼会的鱼灯先行，其他鱼会按照各自的路线钻胡同走巷弄。很快，小村的每个角落都响起了“咚咚锵，咚咚锵”的锣鼓声和“嗵—嗵—叭—叭—”的炮仗声，远远近近地传来时，每一个看灯人心里都有种莫可名状的兴奋。

老者举着杉木做的火把或提着火篮在前引路，“国泰民安”“五谷丰登”的扁长方体开路灯紧随其后。两只憨态可掬的草狮，张牙舞爪地与开路灯逗趣着。鱼灯在众人的扶持中摇头晃脑地于中间自顾自游着，鱼眼里那三节电池的手电筒，光亮耀眼。年轻的小后生扛着小鱼灯跟在后面，相随的是两人抬的大鼓大锣，在鱼灯的照耀下很合节奏地敲打着。队伍最后是各家的孩童，拎着、举着自家扎制的各具形态的花灯，喜气洋洋浩浩荡荡的，人面灯光，相映成趣。

最热闹的是“上在”，村口一座低矮的山坡，众口相传是汪满田的发祥地，祖上的灵柩就埋在那。最后一晚嬉鱼灯时，各鱼会的鱼都聚集于那山坡上，远望群鱼如在卿卿我我呢喃私语，亲亲热热地倾心交谈。“参花”亦是每年必有的精彩节目，中途换蜡烛后，鱼们聚在村中的操场上，鱼会比赛，拥着各自的鱼灯大呼小叫地跑两圈后，看谁先冲上大路。顿时，吆喝声，鼓噪声，呐喊声，整个小村都欢呼起来了。

如今，在临近汪满田村的大路外，有着巨大的红鲤鱼雕塑。村民口中“火镜”下的岩石上，镌刻着不同字体的红色“鱼”字。时代的进步，生活的富足，汪满田的鱼灯，年年都在村里快乐地遨游，已经是“不嬉不行”了，因为，它已经游出了深山，游成了非物质文化遗产。

完