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诸位注意，《古文观止》中“古文”的含义与我们所说的“文言文”可不是一回事。韩愈和柳宗元在唐朝倡导“古文运动”，这个古文主要是相对于当时的骈文而言，主要是指“散文（这个“散文”的含义和今天也不一样，主要是指句式上的参差不齐）”。《古文观止》中“古文”的含义与韩愈说的古文相去不远，但是含义也有不同。因为《古文观止》里选入了骈文，所以，这里的古文不只是说句式上的“散”，还带有内容上的限定。笼统地说，这里的“古文”是对应当时的“时文（八股文）”而言的。这里边的问题极为复杂，我们今天暂且明白这些就可以了。 说完古文，我们再来看“文言”。所谓文言，就是经过修饰的语言，也就是书面语。因此，文言文就是指“用书面语写成的文章”。这样我们就清楚了，一切用古代汉语写成的文章都是“文言文”，却不一定是“古文”。《古文观止》一书的选文仅仅是“古文”，姚鼐的《古文辞类纂》比它更进了一步，收录了一些赋、颂、碑铭等等，但这仍然是以唐宋八大家为主流的框架体系。这个体系的打破要到曾国藩的《经史百家杂钞》。曾国藩这部书不仅打破了桐城派、阳羡派等以唐宋八大家为主流的框架体系，还打破了中国第一部文学选集——《文选》的体系。《文选》只选“集部”，曾国藩则还选了“经史子”三部。这样一来，曾书就不仅是选文章，更是选思想了。我们的栏目不敢有这么大的野心，但是，我们的选文与《古文观止》还是有很大不同的，这是我想说明的。 我们的栏目改版后将分为四个板块：经亦求精、史海探珠、子学遗珍、集英咀华。“经亦求精”板块所选的文章，主要是流传甚广、堪为文章典范的、经典书籍中的经典作品，选文的主要特点是文学性极强；“史海探珠”板块所选的文章则集中于史传文学，主要是二十四史中经典的篇目，选文的主要特点是具有史学和文学双重价值；“子学遗珍”板块所选的文章则聚焦于诸子散文，选文的特点是极富有哲学意味；“集英咀华”板块所选的文章主要是古代抒情小品文，选文的主要特点是短小精悍、清丽活泼、独抒性灵。假使我们的设想能实现，那么，古代的优秀文学作品应该都涵盖在这四个板块之中了。 我们将对四个板块的所有文章采取夹批的形式进行“点评”，对难懂的字词进行简要注释，并在文后附上一定练习题，力求广大读者读懂经典、理解经典，乃至借鉴经典，让古代优秀文化为我们的语文学习助力。 墨子云：“志不达者智不达。”曾子云：“士不可以不弘毅。”我们的理想是远大的，当然，限于我们的水平，错误也是在所难免的。假如诸位了解到广大师生对我们的鼎力支持，就能理解我们为何要如此“自不量力”了；又假如诸位了解这件事的难度，也就不会对我们的“成果”中出现的个别错误过于苛责了。总之，感谢各位读者朋友的大力支持，今后我们将继续奋力前行，不负诸君所望，也希望读者朋友与我们来函商讨，对我们的不足之处不吝赐教。 这是一个高质量文言文交流群，主要讨论高中文言文教学相关问题。《高中生文言文读本——史记》的主编、副主编、参编老师，新课标大语文时文栏目主编，古文观止栏目的主编、副主编都在此群。有对文言文感兴趣的老师，可以入群。 |
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