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在我们现实生活中，比如那些些恶意的诋毁、会拍马屁、阳奉阴违，狡诈多端的人往往混得非常好，而那些富有同情、有道德底线的人往往在竞争中，无法获取利益，甚至丧失，为什么会出现这样的情况？ 从生物进化的角度来看，这其实是人在竞争中，逐渐建立起来的一种基于本能的优势方法，如果从长久的角度来看，“邪恶”是无法让人快乐的，反而痛苦会与日俱增。 从人类的行为动机来看。 邪恶它是出自于人的竞争本能，在每一个人身上都有。有一个西方哲学家把人类的行为动机分成了三种，希望能够让自己快乐（利己），希望能够让他人痛苦（邪恶），希望能够让他人快乐（同情）。 从生物进化的本质上来看，人其实都是利己的，这可以说是人作为动物的生存本能，关于利己的动机，就是让人以自我为中心，从自我的角度出发，去观察和思考外界，从严格的意义上讲，没有不自私自我的人。而邪恶是建立在利己的角度上，也就是在竞争中会对其他同类采取排斥的心理。 如果说在没有竞争，或者说互不干涉的平和环境里，人往往是不会暴露其自身丑陋的本性： 因此带上好人的面具，其实伪装是动物天生的技巧，但是在内心依然潜伏着邪恶的动机，只是这种邪恶表现的比较轻微，最为普遍的就是表现为人与人之间的冷漠和反感，而礼貌却是掩饰这一动机最为巧妙的方法。在现实生活中，当我们批评一个人没有礼貌时，是因为看到了其直接暴露出来的利己行为、邪恶的本性。 所以说在背后，一旦无需礼貌掩饰的时候，诋毁和诽谤可以说非常常见。 而在残酷的生存竞争环境下，为了利己，邪恶就开始表现出了卑劣：一方面是嫉妒，另一方面就是幸灾乐祸。 卑劣人性是无法摆脱嫉妒的，这主要是出于利己的本能，对同类充满了敌意的排斥和攻击，直接的行为表现就是要通过诋毁和诽谤来伤害他人； 对于幸灾乐祸，往往在内心的表现更为普遍，甚至于自我都无法察觉到，而且会认为这是理所当然的行为，就像我们经常听到的一句话就是最好的例子：“最好的安慰就是多想想别人处境还不如自己呢”。 正常情况下当幸灾乐祸从心理到行为上付诸实施的比较常见，而在极端形式下，是尽可能的给竞争者“带来无穷的祸患”，用尽一切手段去伤害他人。 邪恶的权谋——可以说是人类竞争的“精华” 动物进化的历史过程是物竞天择，而人类的进化史，其实就是一部竞争史，邪恶和卑劣就是出于生物竞争的本能，对于人性来说有着残忍的一面，更为可悲的是，在激烈的竞争中，这种残忍却恰恰是利己的最实用，最有效的方法。 可是在现实生活中，对于那些恶意诋毁、还有阳奉阴违、善于拍马屁、还有狡诈多端的人，哪个混得不好？从一个人小时候开始，“心眼多”就被大人们夸奖和赞扬，而那些“太老实”则会被看扁，对于这些思想，其实都是源自人利己邪恶的本性使然。 只要有激烈的竞争，还有邪恶与卑劣往往是占俱统治地位。关于人类的战争史，所总结出来的一些精华——权谋，就是邪恶与卑劣的极致记录。 权谋因为用了名誉包装了一层伪道德，或者干脆直来直去： “笑里藏刀、借刀杀人、浑水摸鱼、上抽梯、趁火打劫、声东击西、无中生有、隔岸观火、顺手牵羊、偷梁换柱、釜底抽薪、反客为主、指桑骂槐。” 邪恶是痛苦之源，同情是快乐之本！ 其实人之所以为人，除了拥有动物的本能，更有着关于神性的一面——比如道德感。 同情是利己与邪恶之外的第三种行为动机。同情主要是基于道德，它是道德的出发点。 假如说不是出于名誉和虚假，一个人如果说有着真实的同情心是非常稀有的！所以我们对富有同情心和道德感的人充满敬意，也从另一个方面，反向说明这些人是极其稀少的、而且与众不同的。 同情的本质是对他人痛苦的一种感同身受，去体谅他人，并将他人想象成自己的一部分来看待。 对于动物来说，并不能感到精神的愉悦和内心的快乐，这是因为动物是没有道德感，一个人越是利己与邪恶越使其痛苦，对同类的排斥和攻击就算赢的竞争的最终优势，并且也不会使其内心平和安宁。 有一句老话说的好“害人之心不可有，防人之心不可无。” 只有了解邪恶的本质，才能帮助我们提升自我的防范意识，而更富于同情心，让我们更能感受快乐，让世界变美好。 如果如若在这个世界上，绝大部分人选择看到了丑陋，美好确实我自己的选择！ |
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