 管仲与鲍叔牙公元前685年，齐国局势急剧动荡，齐襄公吕诸儿及其继任者、前废公公孙无知先后遇害，齐国王位空虚，各路妖怪纷纷登场，齐国随即爆发了一场惨烈的夺位大战，大战的主角，就是流亡在鲁国的公子纠、潜伏在莒国的公子小白，多位大战一触即发。 危急时刻，齐国大臣纷纷站队，鲁国君主也强力干预，打算扶立傀儡。齐国权臣高傒、国懿仲暗中派人通知身在莒国的公子小白，速速回国继位；鲁庄公姬同闻讯，派兵护送公子纠回国争位。鲁庄公乃鲁桓公与文姜之子，对老爹当年被齐人谋害耿耿于怀。此次齐国遭遇动乱，鲁庄公武力支持公子纠回国搅局，也算是对当初杀父之仇的报复吧。  齐桓公小白公子小白闻听召唤，急速回国，其谋士鲍叔牙亲自驾车，日夜兼程，向着齐国都城临淄飞奔。对此，公子纠的谋士管仲早有预料，亲自带领一支阻击队，埋伏在莒国通往齐国的路上截杀，眼看小白的马车哒哒哒奔来，管仲一声呐喊，一支利箭应声飞出，嗖！射中了小白身上的铜制衣带钩，小白应声而倒，乘机诈死，骗过管仲，鲍叔牙眼都不眨，自顾打马飞奔，绝尘而去。管仲此时有些犯傻，居然被骗过，急令随从驰马飞报鲁君，鲁庄公闻听小白已死，感觉大局已定，公子纠也欣喜不已，送行鲁军行动更加迟缓，直到六天之后，才抵达了齐国边境，岂知此时此刻，连黄瓜菜都凉透了。 原来，鲍叔牙驾车拉着诈死的公子小白直入临淄，在高傒、国懿仲等重臣拥戴下，继位为君，是为齐桓公。“桓公之中钩，详（佯）死以误管仲，已而载温车中驰行，亦有高、国内应，故得先入立，发兵距鲁”（《史记·齐太公世家》）。温车，即辒辌车，古代达官显宦乘坐的卧车。兄弟俩演绎的这一出夺位惊悚剧，世称“射钩之恨”，可谓一箭生死，天地迥异——小白中箭，弄鬼诈死，演技可谓高超；管仲恍惚间为假象蒙蔽，放虎归山，所谓“智者千虑，必有一失”也。管仲这次失误，不仅改变了齐国此后的历史走向，也使春秋时期的苍茫云空里，耸立起一位雄霸天下的赳赳王者！  射钩之恨这边厢，小白继位登基，摇身一变成为齐桓公；那边厢，鲁庄公还蒙在鼓里，率领鲁军护送公子纠慢吞吞越过齐鲁边界，抵达了齐国边邑乾时（今山东青州境内），他做梦也没想到，齐桓公早已率军在此迎击，毫无防备的鲁军很快被击溃，“鲁兵败走，齐兵掩绝鲁归道”，齐军大获全胜，乘势占领鲁国汶阳（今山东汶阳镇）等地，截断鲁军归路。桓公随后致信鲁庄公：“子纠兄弟，弗忍诛，请鲁自杀之。召忽、管仲雠也，请得而甘心醢之。不然，将围鲁。”他说，子纠是我二哥，哪里忍心杀之，请鲁国自行解决吧，至于召忽、管仲，那是我的仇人，我必须亲手将他们剁为肉酱。若不答应，必将围攻鲁国，直至灭亡！ 到了这时候，鲁庄公才意识到已经满盘皆输，只有俯首听命的份了，于是下令诛杀公子纠，其谋士召忽嚎啕大哭，冲着公子纠的尸体三拜作别，自杀身亡。管仲眼睁睁瞅着两人悲惨离世，作声不得，抬头遥望，只见一只兀鹰从远天掠过，嘎嘎哀鸣，不禁潸然泪下，旋即被关进大牢，等待桓公处置。 尽管夺位成功，小白依然深恨管仲，说他那一箭差点要了寡人老命，必欲进攻鲁国，擒杀管仲，以雪射钩之恨！鲍叔牙莞尔一笑，款款说出一番话来：“臣幸得从君，君竟以立。君之尊，臣无以增君。君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”他说，我幸运地跟随大王，尽管屡遭挫折，毕竟成功上位，可喜可贺！如今您身为齐国至尊，我即使费尽九牛二虎之力，再也不能增加您的尊贵啦。您想治理天下，有我和高傒先生也就足够了，可是如果您想称霸天下，“非管夷吾不可”！管夷吾这家伙呀，也真是形同鬼魅，只要他在哪个国家，哪个国家就会强盛起来。这样的天才人物，您能失去吗？——桓公一听，犹如醍醐灌顶，恍然大悟，立即改弦更张，听从鲍叔建议，“于是桓公从之”，假借“报仇雪恨”之名，令鲍叔牙出面把管仲弄回齐国，“礼以为大夫，任政”，拜为国相，尊为“仲父”。至于此后的情形，且看太史公之概述：“桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政，连五家之兵，伸轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。”  管仲管仲走马上任后，不负重托，与鲍叔牙、隰朋、高傒等贤臣同心协力，对内厉行改革，从政治、经济、军事等方面入手，革除积弊，除旧布新，济贫穷，任贤能，短时间内实现了富国强兵；对外提出“华夷之辨”，主张辨别华夏与蛮夷之异同，以便“尊王攘夷”，实现天下一统。所谓“华夏”，语出《左传·定公十年》注疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”管仲的“华夷之辨”，尽管涵有强烈民族主义倾向，有其明显历史局限性，在当时却产生了巨大号召力，为实现其尊王攘夷、九合诸侯、一匡天下的终极目标，提供了强有力的思想武器，也为齐桓公成为“春秋五霸”之首奠定了理论基础。难怪孔夫子由衷赞叹说：“微管仲，吾其被发左衽矣”（《论语·宪问篇》）。他说，如果没有管仲辅佐齐桓公一统江湖，雄霸天下，我们早就沦为披散头发、左开衣襟的野蛮人啦。 检视齐桓公的雄起之路，有两大推手居功至伟：一是辅臣鲍叔牙，二是国相管夷吾。管鲍二人，相识于患难时节，相交于烽火岁月，世称“管鲍之交”。《史记·管晏列传》载，管仲年少时，“常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。”管仲所谓“常欺鲍叔”桥段，出自他自己之口：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”他说，当年我困顿不堪，衣食不继，曾与鲍兄一起经商，分钱时多有私吞，鲍兄不说我贪婪，知道我是被贫穷所逼迫。我曾经受鲍兄指点去谋事，可是弄得每况愈下，鲍兄不说我愚蠢，说我流年不利。我曾经三次被君王所驱逐，鲍兄不说我不成器，说我时机还未到来。我曾经三次参战，三次都当了逃兵，鲍兄不说我是胆小鬼，说我有老娘要赡养死不得呀。我辅佐公子纠失败，召忽自杀，我被囚禁，鲍兄不以我为耻，他知道我胸怀大志，“不羞小节而耻功名不显于天下也”——这样一位厚道兄长，堪称稀世之知音，难怪管仲要由衷感叹：“生我者父母，知我者鲍子也！”  鲍叔牙其实，当初鲍叔牙辅佐小白，还是管仲促成的呢。那时候，齐僖公吕禄甫的三个儿子卓立朝堂，天下瞩目，这位开创齐国早期霸业的齐僖公，对三子的培养也是下足了功夫，他将长子公子诸儿立为太子，令召忽、管仲辅佐次子公子纠，令鲍叔牙辅佐幼子小白，召忽、管仲二人应命赴任，鲍叔却推说有病，婉拒君命，管、召二人感觉奇怪，前往游说，《管子·匡君大匡》记载了三人之间的一番对话—— 管仲、召忽问曰：“何故不出？” （为嘛不肯出山呢？） 鲍叔曰：“先人有言曰：'知子奠若父，知臣莫若君。’今君知臣不肖也，是以使贱臣傅小白也。贱臣知弃矣。” （先贤说过：知子莫若父，知臣莫若君。君王知道鲍叔无能，所以才让我这样的贱臣辅佐小白。我知道自己已被国君抛弃，必须知难而退啊！） 召忽曰：“子固辞，无出，吾权任子以死亡，必免子。” （您若坚决请辞，就不要出来，我就说您快要死了，国君就不会勉强您啦。） 鲍叔曰：“子如是，何不免之有乎？” （您这么说，当然就万事大吉啦。） 管仲曰：“不可。持社稷宗庙者，不让事，不广闲。将有国者未可知也。子其出乎。” （不可以。主持国家大政的人，不应推辞琐事，不应贪图悠闲，何况，将来哪个公子继承王位还没确定呢。您还是出来尽一份责任吧。） 召忽曰：“不可。吾三人者之于齐国也，譬之犹鼎之有足也，去一焉，则必不立矣。吾观小白，必不为后矣。” （不行呀！对于齐国而言，我们三人就像一只巨鼎的三根支柱，缺了哪个都不行。不过我认为，小白将来肯定不可能继承王位啊。） 管仲曰：“不然也。夫国人憎恶纠之母，以及纠之身，而怜小白之无母也。诸儿长而贱，事未可知也。夫所以定齐国者，非此二公子者，将无已也。小白之为人无小智，惕而有大虑，非夷吾莫容小白。天下不幸降祸加殃于齐，纠虽得立，事将不济，非子定社稷，其将谁也？” （我看未必吧。国人厌恶公子纠那个来自鲁国的老娘，连带讨厌他本人，同情小白母亲早亡，可怜吧唧。诸儿身为长子，可是品性低劣，将来如何真说不定呢。将来齐国的统治者，必定会在公子纠与小白之间产生。小白胸怀大志，忧深虑远，不是我管夷吾，天下谁能包容他呢？如果上天不佑，降祸于齐国，让公子纠得立为君，注定一事无成，除了您鲍叔，哪个还能稳定国家局势啊？） 召忽曰：“百岁之后，吾君卜世，犯吾君命，而废吾所立，夺吾纠也，虽得天下，吾不生也。况与我齐国之政也，受君令而不改，奉所立而不济，是吾义也。” （当今国君百岁之后，如果有人违背君命，废弃我之所扶立者，夺取公子纠的王位，即使他得了天下，我也不想活了。何况，参决国政，接受君命而不改初衷，奉我所立而不被废黜，正是我义不容辞的使命啊！） 管仲曰：“夷吾之为君臣也，将承君命，奉社稷，以持宗庙，岂死一纠哉？夷吾之所死者，社稷破，宗庙灭，祭祀绝，则夷吾死之；非此三者，则夷吾生。夷吾生，则齐国利；夷吾死，则齐国不利。” （我管夷吾作为君王之臣，将秉承君命，传承社稷，主持宗庙，岂能为一个公子纠而轻抛性命乎？我若赴死，除非出现以下三种情形：山河破碎、宗庙毁灭、祭祀断绝。除了这三件事，我都将好好活下去。我活着，将对国家有利；我死了，将是国家的重大损失。）  鲍叔牙出山这番对话，栩栩如生，传响玄远，三人情志有别，神采各异。鲍叔牙心怀疑惧，以退为进，以探虚实；召忽心胸逼狭，疑忌小白，挤兑鲍叔，发誓为公子纠慷慨赴死；管仲胸襟开阔，志气恢弘，坚决支持鲍叔出山，并毫不含糊地亮出了自己忠于社稷、轻忽君王的“三条底线”。至此，召忽先生后来为公子纠而自杀的真相，昭然若揭矣。 对话结束之后，鲍叔牙悄悄问管仲：“何行？”我该咋办呢？管仲说：“为人臣者，不尽力于君则不亲信，不亲信则言不听，言不听则社稷不定。大事君者无二心。”他说，作为臣子，不尽心尽力则得不到国君信任，得不到国君信任则说话不灵，说话不灵则韬略难以实现，国家就不能稳定。总而言之，事奉君主，一心一意而已矣！  古今多少事，尽在古籍间（图片来自网络。侵删） |
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