物质与虚空

    乾卦就是虚空，坤卦就是物质，乾卦遍在一切之中，而不为一切生命所触及。虚空是一种透明的精微存在，具有生命性，并非如常人所理解的那样的空无。有乾就有坤，乾坤是相与并生的，坤卦就是物质，物质本身其实是一种虚幻不实的黑暗，性质与乾卦虚空是相同的，只不过乾卦是明在外而暗在内，而坤卦是暗在外而明在内。坤卦内在具有空间性，这在伏羲先天图中可以看出来。圆图在外而方图在内，方图中乾卦居下而坤卦居上，故外显为物质性，而内蕴空间性。太极图一分为二，左为阳右为阴，离在阳而坎在阴，为什么是这样呢？原因是：离为乾卦堕落而生，离生则乾死；坎为坤卦堕落而生的，坤死则生坎。乾与兑是属性相同，皆属金，而离为火。乾为无形之火，离为有形之火，离中虚，与乾相比，中爻恰好相反，而中爻本于觉性，中爻变就意味着乾的性命已丧。这在京房十六卦中显示的很明白，离为乾之死。同理，坤与艮具有有相同的初爻，属性相同，皆属土，坎之中爻与坤也恰好相反，在京房十六卦中坎为坤之死。

    太极图中，乾兑离震属于阳，其中兑离震三卦皆为乾所生，乾为兑离震之其命源；巽坎艮坤为阴，在右，其中，巽坎艮皆为坤土所生。故邵雍先生说：天以一而变四，一者不用而三者用也。地以一而变四，三者有体而一者无体也，不用之一以况道也，无体之一以况自然也。乾即为不用之一，而坤为无体之一。离为乾之子孙，故离在阳，坎为坤之子孙，故坎在坤。后天《洛书》中，坎生于坤，左行入阳中而为木之命源也。离生于乾，入阴中而养阴金也。乾坤交相为用而生人与万物也。

   《易经》中还有一个秘密：一二相合而生三的秘密。“一”指得就是十二地支，或者说十二地支就是“一”。《易》曰：天以六为节，这个“六”，是指：子、寅、辰、午、申、戌。丑、卯、已、未、酉、亥，为阳支之妻，故十二亦即为六也，此即为“六节”。“二”，是指：子、丑、寅、卯、辰、已；以及：午、未、申、酉、戌、亥。这是一分为二，前六为阳支，后六为阴支。“三”，是“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申”等前九支，以及“酉、戌、亥”后三支。前九支代表地之生命整体，而后三支又孕育出新的生命。十二地支作为“一”，代表的是天干，而作为“二”，则代表地支；作为“三”，则代表“人元”生命。天是整体“一”的生命，天意主之；地是分为“二”的生命，由地主之。人则是分为“三”的生命，天地即便完美相合，人也能在其中生出“新”的生命，所以天分而为地，地分而为三，人作为三则能生出万物。这就是：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。