２.25 圣人不病（原第七十一章）知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病。夫惟病病，是以不病。【释义】人贵有自知之明，真正有知识的人，是很谦虚的，知道自己还有所不知，所以不会在别人面前卖弄自己多么有知识，这是具有上德品质和上等智慧的人；而一些并无真知或只有一知半解的人，却以为自己什么都知道，常在别人面前吹嘘夸耀，这是不懂装懂、强不知以为知的毛病。圣人不会有这样的毛病，因为他把这样的毛病视为应当克服的毛病。正是由于他把这样的毛病视为应当克服的毛病，所以他不会有这样的毛病。２.26 不责于人（原第七十九章）和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。【释义】深重的怨恨即使和解了，必然还会留下残余的怨恨，怎么才可以算是妥善的解决办法呢？唯有从一开始就不要结怨。因此，有道的圣人借钱帮助别人解困时，虽然保存着借据的存根，但并不以此去强迫别人还债，只是等待别人自动偿还。所以，有德的人就像持有借据的圣人那样，施惠于人且对人宽容，因而不会结怨；而无德的人则像掌管税收的人那样，既未施惠于人反而强行向人索取讨要，必然会结下怨恨。天道是公正无私的，有德的善人常会受到它的佑助，而无德的恶人终会受到它的惩罚。２.27 圣人之道（原第八十一章）信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。【释义】真实可信的话不见得悦耳动听，悦耳动听的话不见得真实可信；诚实善良的人很可能不会争辩，会争辩的人或可能不诚实善良；有真知的人不一定博学，博学的人不一定有真知。 圣人不积攒财货，而是尽自己能力为社会做贡献，他为百姓造福越多，自己就愈有幸福感；他对百姓贡献越大，自己感觉到的幸福就愈多。自然界的法则是，有利于万物而不加害；圣人的行为准则是，为民做事而不争功，为天下奉献而不求回报。 |
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