 内蒙古赤峰市田家炳中学 耿玉峰 这是一堂经典的“绿色语文”教学课堂，集中而全面地展示了赵谦翔老师“绿色语文”教学思想的真谛和精髓。 一、体现了“绿色语文”的根与本 我认为，赵老师的“绿色”，要点有二：一是纯天然的，二是可持续的。作为语文的“纯天然性”，就是“工具性”与“人文性”的统一；其“可持续发展性”，就是不仅要“为高考”学语文，更要“为人生”学语文。因而，所谓“绿色语文”，就是体现“工具性与人文性和谐统一”的语文，是体现“教语文与教做人有机结合”的语文，是有别于“唯考是从、唯分是图、唯升学马首是瞻、唯题海战术是求”的所谓“灰色语文”的语文。 赵老师的“绿色语文”，精义有三，即：以人为本、以真为纲、以情为魂。“以人为本”体现在“绿色语文”中，不仅是“目中有人”，尊重学生主体地位，更重要的是让学生能力获得更大发展，生命质量获得更大提升。“以真为魂”体现在“绿色语文”中，就是语文教学的返璞归真，遵从本性，反映本质，体现本色，洗尽浮华，远离功利。“以情为魂”体现在“绿色语文”中，就是教师是“真情”的，学生是“激情”的，课堂是“诗情”的，师生在诗情画意中沉浸浓郁，含英咀华。 我们看，无论是“熟读成诵”的“自读自诵”，还是“精思文意”的“自品自赏”，抑或“微文创写”的“独抒己见”，每个环节都突出了学生的主体地位，学生在自主学习、自我展示的过程中，地位得到尊重，能力得到升腾，个性得到张扬，生命得到生长。当然，赵老师在课堂上的主导性也发挥的恰当而充分：在学生无知处校正，比如“挐”的读音和释义；在学生迷惘处点拨，比如对“湖上影子”的理解；在学生短缺处拓展，比如对张岱、崇祯、作品写作年代等的补充、对“痕”字的解释；在学生难达处拔高，比如对“微文创写”的点评、对老庄论“有用”与“无用”的阐释。这一切都让学生大为解渴、直呼过瘾、顿感提升，应是更高层次的“以人为本”。 我们看，无论是内容层次的概括、写景角度的分析、痴雪程度的析因，还是“与”字的咬文嚼字、“长堤一痕（线）、湖心亭一点（座）、余舟一芥（艘）、舟中人两三粒（个）”的比较品味，“工具性”落实的何等扎实；无论是对张岱和崇祯的介绍、文章写作年代的交代，还是张岱痴雪与美梦的联系、张岱有用没用的辨析，以及老庄有用没有的论述，“人文性”体现得何其充分。语言训练扎扎实实，人文渗透无痕无迹；虽草灰蛇线，却浑然天成。 我们再看，他课前的《园丁赞》：“七旬园丁像十八，一上课堂激情发。生龙活虎教读写，点燃桃李醉文华。”课尾的《园丁乐》：“虽然已成白头翁，诗化语文绿葱葱。桃李成林新苗壮，喜煞童心不老松。” 两首自题小诗活脱脱地刻画出一个醉心于绿色语文，痴心于语文教学的“老顽童”形象，真实折射出赵老师对中华民族母语的一往情深。教学过程中，赵老师对学生悉心的引导、热情的鼓励，真诚的表扬，无不让我们真切地感受到赵老师对学生的热爱。他用自己的真情，激荡学生的热情，点燃学生的激情，激发学生的才情，焕发学生的思情，课堂上真情涌动，诗情浓郁，美不胜收。 二、展示了“绿色文言”的道和法 毋庸讳言，在现实的文言教学中，有的老师在大讲文言语法，热衷文白对译；有的老师在字字落实满堂灌，“老牛赶山”从头译到尾；有的老师用“篇子”代替阅读，用考试代替讲课。其结果是，学生的兴趣没有了，文章的精华遗失了，生命的光彩消逝了，致使教学一片“灰色”。文言文到底教什么，怎么教？赵老师《湖心亭看雪》给我们指出了规律和方向。 1.“熟读精思”——“绿色文言”的教学之道。 洪镇涛老师说：“语感训练包括两个方面：一是语感实践，二是语感分析。语感实践就是让学生多读、多听、多背、多说、多写成套的语言，这是语感形成的基础。语感分析，就是分析语言运用，也就是在语境中品味语言。”中国古代的语言教育主要是靠诵读和涵泳奏效的。朱熹提出的“熟读精思”之法，就是对古代语言教育方法的精练而又经典的概括。这是我们祖先当年学习语言行之有效的方法。“绿色文言”教学的精髓全在“熟读精思”这四言之中，是纯天然、原汁原味的文言教学法。 “熟读”，就是熟练而准确地诵读，要达到熟练而准确地诵读，非反复地、多次地诵读不可，从而“使其言皆若出于吾之口”，用范文的语言规范自己的语言。赵老师在“熟读成诵”教学板块中，组织学生朗读课文就有11次之多。但这里的诵读，不是古代私塾里的那种“死”记“硬”背，而是在老师引导和点拨下的“活”记“软”背，是遵循学习规律的诵读，是纯天然的诵读。这里，有正音诵读，做到读准读对，读响读亮；有竞赛速读，达到读通读畅，读熟读快。最是亮点的当属提示诵读---标读，从文中摘取词语板书，按词语提示诵读。词语由繁到简，由多到少，最后到词“崇、是、雾、到、及”，板书历经三次变化，学生随之八次诵读。经过老师的指导和点拨，经过反复多次诵读，学生最后都能熟练诵读，切实达到“使其言皆若出于吾之口”了。 “精思”，就是精深地思考。精思什么？精思文意、文情和文理。要做到“精思”，首先设计的问题要精准，体现文本精髓、精致、精妙之处；其次，能引起学生的深入思考，能把学生的思维、思想引向纵深。“精思”的标准就是“使其意皆若出于吾之心”，让范文的思想深入自己的心灵。赵老师在“精思文意”教学板块中，设置了两个问题：①细赏雪景②品味诗情。这两个问题抓得精准，抓住了文本精髓之处，可谓切中肯綮。它符合散文教学“写了什么，怎么写的，表达作者怎样的感情”的教学规律，也符合学生由感性到理性、由浅及深的认知规律。赵老师引导学生在文本中进进出出，咀嚼涵泳，含英咀华：“全景”与“特写”的写景顺序，“听觉”与“视觉”的写景角度，“寂静、洁白、空阔、朦胧”的雪景特点，《看雪》与《钓雪》的对比分析，柳宗元的“反抗”精神与张岱“不满”思想的比较体会……经过层层深入的“精思”，理清了文意，品足了文情，悟透了文理，学生的文言水平与语文能力，思想情感与人文底蕴，都得到了提高与升华。 2.“点拨教学”——“绿色文言”的教学之法。 叶圣陶先生说“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导”，“绿色文言”教学，就是以学生诵读为主，以教师指导为辅，以强化语感训练，重视人文熏陶为要的“点拨教学”。 在“熟读成诵”环节中，赵老师点拨得十分精彩：领读，以正音正调；速读，以熟练口齿；竞读，以提振士气；标读，以强化记忆。在“精思文意”环节中，赵老师的“点拨”更是经典精当： 师：他说长堤一“痕”，请问长堤一“线”行不行？ 生：不行。 师：为什么？ 生：“线”是具体的。 师：“痕”也是具体的，这话不对，“线”和“痕”都是具体的。“线”是“纟”旁，一道“丝线”；“痕”，知道啥叫“痕”不？ 生：痕迹。 师：“痕迹”是什么留下来的？它是病字框，手受伤了，伤口愈合后留的那点儿疤，懂不懂？那叫“痕”。那个“疤痕”和原来受伤的“伤口”比起来，“疤痕”怎么样？ 生：不清晰。 师：说对了。朦胧吧？所以说必须得是一“痕”，说一“线”那就太清晰了，懂吗？ 生：嗯。 老师层层诱导，学生步步深入。在“三言两语，略做启发”的点拨下，学生认知由朦胧转为清晰，观点由不当转为准确。 三、展现“绿色课堂”的神与魂 “绿色语文”的课堂也是“绿色”的，这“绿色”主要体现在结构的简洁、文化的厚重。 这里，没有花里胡哨，没有繁文缛节，贯穿课堂教学的脉络十分清晰：熟读成诵练语感；精思文意悟文魂；微文创写砺思想。这是“绿色课堂”之神----简洁之美。大道至简，课堂因简而鲜明，因简而深刻，因简而立骨。 这里，没有功名利益，没有旁门左道，洋溢课堂氛围的文化浓郁氤氲：对张岱、崇祯背景资料的介绍，对“雾凇”现象的解释，对“影子”和“痕”的意思的辨析，对张岱《自题小像》的引入，对老庄“有用”与“无用”的拓展，处处渗透文化的精华；特别是一堂课中赵老师所写小诗竟有四首之多，更增添了文化的厚度。这是“绿色课堂”之魂---文化之重。文以化人，课堂因文化而丰厚，心灵因文化而丰盈，生命因文化而丰润。 余音绕梁，余香满口。回看赵老师《湖心亭看雪》一课，仍让我流连忘返，沉醉不知归路。兴甚至哉，聊写“小诗”一首，以表达对赵老师的崇敬，对“绿色语文”的祝愿：“绿色语文绿色魂，洗尽铅华存本真。养根俟实成大木，杏坛迎来满园春”。    ｜己欲立而立人 己欲达而达人｜ 陶继新 微信号 : taojixin6789 |
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