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唐武宗灭佛，虽然牵涉到了道教与佛教的矛盾，但是它并不是一次宗教性的运动，而是世俗政权对日益膨胀的佛教势力的遏制和打压。
会昌开元（背铸“昌”） 武宗灭佛的时间虽然并不太长，前后仅有四年左右，最激烈的时间甚至还不到一年，但是与其他三次灭佛相比，只有这次是在国家大一统的时期，由中央与地方联合行动，其程度和范围比其它三次对佛教的打击都要更大，影响也更为深远。
会昌开元（背铸“越”） 佛教自汉代传入中国之后，发展迅猛，到唐代形成了盛极一时的八个流派，号称“八宗”，经过这场法难之后，佛教的典籍大多数都被焚烧或散失。因此，义理深邃的宗派因为没有了精神食粮而后继乏力，最终都断了香火。只有义理相对简单，主张顿悟的“禅宗”一派，成为唯一延续下来的宗派，其余宗派都无可避免地走向了衰败。
圆仁著《入唐求法巡礼行记》 另外，以“三夷教”闻名的拜火教、摩尼教、景教等外来宗教经此打击也都销声匿迹。从此，中华大地上就只剩下了本土产生的、充满迷信色彩的道教。由此造成了中国思想领域，只有儒家一家独尊的局面，这对于中国根深蒂固的专制思想的形成，不能说没有关系。
会昌开元（背铸“蓝”） 实际上，安史之乱以后唐朝衰败的岂止是宗教和思想，更主要的是政治。会昌开元可以说就是那段历史的见证者，虽然都是开元钱，但是与武德四年铸造的开元通宝钱相比，已恍如隔世，早已有了天壤之别。 |
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