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01 常常有朋友抱怨。 一天没有做几件事，但是疲惫不堪；工作只是一点点困难，却感觉遇到了一座大山；夫妻随便吵几句，就觉得婚姻失败了...... 这样那样的心累，说不清是从哪里冒出来的，却又真实存在。
精神和事物相遇，就是梦境；形体和事物相遇，形成了事情。很多事情，看似有形，其实是无形的，真的不必因为无形的东西，压垮了有形的你。 去看看《列子》里的几个故事吧，心就不累了。 02 第一，“老成子的故事”：人生在世，南柯一梦。 有个叫老成子的人，很想学习幻化之术——来无影，去无踪，就像神仙一样，该多好啊。 老成子拜尹文为师傅。 尹文说：“造化的开始，阴阳的变化，叫做生，也叫做死；掌握变化规律，知道阴阳变化，根据情况来变化，就是化，也是幻。你和我都是幻化之身，为什么一定另外学习幻化之术呢？” 老成子认真思考尹文的话，足足三个月，心很累。 之后，他做到了随时隐身，又能穿越四季，让冬天打雷，夏天结冰。但是他的技艺，失传了。 原来，一切大道理，都隐藏在生活中；一切大人物，本就是普通人。固执地追寻一个目标，却注定不能得到，就会很累；万一得到了目标，就心想事成了，但是相对于宇宙来说，不过是得到了一粒尘埃，终究要弄丢。
比方说，我们追求的金钱，当自己过世之后，金钱还是别人的。 唯有抱着顺其自然的心态，得之幸运，不得认命，失之淡然。 03 第二，“富人和老奴的故事”：有舍有得，各占一半。 周朝时，有一个姓尹的富人，家里有一个老奴。 老奴每天干活，夜里疲惫地睡去。他常常梦见自己做了国王，拥有宫殿，喝美酒，穿绸缎衣服。于是，他很快乐。 人们问老奴，都穷成这样了，还开心啥？ 老奴说：“一天可以分成两半：白天、黑夜。我白天干活，梦里做国王。快乐和痛苦，各占一半，为什么不开心呢？” 奇怪的是富人白天享受美食，但是到了夜里，梦见自己做奴仆，很不快乐。 富人的朋友说：“痛苦和快乐是循环的。” 于是，富人不再亏待老奴，两个人的痛苦都减少了。 很多人，休息的时候，想着工作；工作的时候，希望休息，导致自己心累。正确的做法，就是休息就休息，工作就工作，吃饭就吃饭，每件事，都是单纯的，不要互相交集。 痛苦对应快乐；成功对应失败；丈夫对应妻子；父母对应儿女；红花配绿叶；少年对应老年......美好的，只能是一半。 悟透舍得，有舍有得，一半心悦，一半心累，只要接受了，就对了。 04 第三，“一头鹿的故事”：纠缠不清，退让一步。 一个砍柴的人，得到了一头鹿，然后把鹿藏着水沟里，用柴草掩盖起来。 隔一会，他玩具了藏鹿的位置，嘴里却一直唠叨着藏鹿的事情。 一个路人听到了砍柴人的唠叨，就找了鹿，还带回了家。 第二天，砍柴的人梦见鹿的位置，以及鹿被路人带走的事实。 路人和砍柴的人，因为一头鹿，纠缠不清。当地的衙门，做出判断——一人一半，互相退让。 毕竟，鹿是怎么来的，又是怎么弄丢的、找到的，没有第三个人知道，单凭两个人的嘴，是说不清的。 人生路上，注定会遇到烂人烂事，然后纠缠不清，此时你会心累。 如果你让一步，“对立面”就和你保持距离了，然后就轻松多了。就像古时候的“六尺巷”一样，两个邻居，各自让出三尺，就留下了美名。 很多事情，明显有退路，可是你却坚持不退，导致很累，能够怪谁呢？ 05 第四，“华子的故事”：千头万绪，不如一忘。 宋国有个叫华子的人，得了失忆症，早上的事情，晚上忘记；晚上的事情，早晨忘记，不知道今夕是何夕。 他的家人很担忧，到处寻医问药。 鲁国的一个儒生主动请缨，治好了华子的失忆症。 华子很生气，拿起长矛，要赶走儒生，还说：“失忆的时候，脑海里空空荡荡，很轻松；记忆来了，这些年的喜怒哀乐、乱七八糟的事情都来打扰我的心境，一刻也不得安宁。” 子贡听说了华子的故事，就转告了孔子。孔子说：“此非汝所及乎。” 失去记忆的快乐，不是普通人可以享受的。正所谓，有些事情，知道不如不知道，记得不如记不得。 想不起来，什么都记不住，看起来是呆头呆脑的样子，其实是心中无一物、无处惹尘埃的境界。 心累的时候，告诉自己“忘了吧”，如果忘不了，就懒得去想，也行。 06 列子的一生都很穷困，不图功名利禄，隐居在郑国四十年，专心读书写文。 人生，哪有什么难过，不过是“精神困顿”而已。 所有的心累，不是想太多，就是欲望太强烈，“累”不是外力，而是自作孽。 留不住，就放手吧。 得不到，就随意吧。 扯不清，就算了吧。 想不通，就忘了吧。
把心门打开，来的来，去的去，一切都是自由的。 天地万物，不曾拥有，何来失去？ 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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