无极桩功法

这套无极桩功法是在《道德经》和《黄帝内经素问》基础上，结合一代宗师亲传，并经过本人15年亲身体验、揣摩总结而成。经常练习此功法，可以提升人的精气神，强身健体；直至健康长寿。

1．中正安舒。“中正安舒”的核心是调理形体（有），人体是由形体（有）和元气（无）两部分组成。即：把身体放置在最轻松、最舒服的位置。一般采取自然站立式，双脚平行，与肩同宽，双脚微内八字，自然站立，放松全身关节，放松全身细胞，头顶与天相合，脚底与地相合，感知人体中有一条忽恍的中线，此线与地球引力线重合，此时全身最舒服、最轻松。方为中正安舒。

2．抱元守一。人体是由元气（无或阳）和形体（有或阴）两部分组成，其中元气（无）与道贯通。其核心是进入无为无我状态，感受无形能量体。内功练习就是感知无形能量体。太阳有太阳的中心，地球有地球的中心，人体有人体的中心。人体的中心在哪里？人体的中心在肚脐里。元气的中心也在肚脐内。正如《道德经》中所说：“多言数穷，不如守中”。胎儿在母体内不吃不喝；一是依靠肚脐吸收营养而生长发育，二是因为胎儿全身都能呼吸。其实成人的皮肤也是能够呼吸的（长期练习此功就能够验证）。抱元就是要以肚脐内为中心。我们称肚脐内的中心点为小园（无形的虚园）；以人体长度为直径，包含人体的无形能量场为中园（人的元气场），整个宇宙为大园（道）。练习时先意守小园，然后渐渐扩大到中园，静守中园的时间要长一些，再扩大到大园（整个宇宙或道）。然后由大园渐渐缩小到中园，再缩小到小园，此为一个循环。以此可以循环往复！小园是一，中园是一，大园是一。此为“抱元守一”。

3．恬淡虚无。《黄帝内经素问》中有“恬淡虚无，真气从之”。“恬淡虚无”的核心是三园合一。小园融入到中园，中园融入到大园。此状态犹如《道德经》中的“无”，《黄帝内经》中的“虚”，《金刚经》中的“空”，儒家的“无极”。此状态便于人们体验并接收道的滋养。

4．真气从之。“真气从之”是前三项内功练习的量的积累自然形成的结果，不可着意为之。“真气从之”就是在“恬淡虚无”中感受“小园”中的真气鼓荡（胎息），“中园”中的经络真气运行。用宇宙的无形能量体（道）滋养人的无形元气能量体，人的无形元气能量体充足以后，将自然滋养人的有形的身体。无极桩达到此境界以后，行、立、坐、卧可以随时接受道的滋养。正如《道德经》中所说：“我独异于人，而贵食母。”。

无极桩内功应注意的事项：

轻松、祥和、愉悦贯穿始终，练功的过程就是愉悦享受的过程，整个过程自然呼吸。

安静的环境有利于入静。

可以闭眼，也可以微闭眼睛。舌轻抵上颚。

防风保暖。室内练习，练习前通风，练习时不通风；室外练功，一般选择晴天，24小时随时可以练功。

每天练功时长。一般每天练功30分钟左右。三五分钟可以，几十分钟、上百分钟可以。也可以随时练功，几十秒也可以提升精气神，积少成多，涓涓细流汇成大海。

练功没有任何副作用，练功状态就是人的原本状态（婴儿状态）。