 老子所传的早期丹道，其五时七候被作为早期丹道标准。后代丹经基本源于此。 那何为五时七侯呢？ 五时 一时，心动多静少；（杂念多、主观多、客观少----后代丹经喻为“阴神”状态） 二时，心动静相半； 三时，心静多动少；（杂念少） 四时，心无事则静，有事还动；（动静顺其自然） 五时，心常与道冥，触亦不动。（无杂念、纯旁观、纯客观----后代丹经喻为“阳神”状态） 七候 一者，心得真定，不杂嚣尘；（心定）二者，宿疾蠲消，身心清爽；（祛病）三者，填补亏损，复命还年；（健康）四者，延龄度世，名曰仙人；（延年）五者，练形为炁，名曰真人；（形：肉体。炁：祖炁/以太、以太体/真炁体。炁者，意之体也。太上云：“恍恍惚惚，其中有物”） 六者，炼炁成神，名曰神人；（神：灵、灵体。《云笈七签》卷八：“神者，灵也。”《正统道藏：洞玄灵宝定观经注》：“灵者，神也，在天曰灵。”） 七者，练神合道，名曰至人。（道=万物本源  老子这时候的丹法，属于天元丹法，那时候人们民风淳朴，欲望很少。老子强调要小国寡民政策，让心一直保持宁静才能与天道相合。现在人们心浮气躁，看的，听的，吃的，穿的，用的无不在时时刻刻挑动着人心，所以天元丹法已经不适合现在的人了，现在都是先修人元丹法。陈撄宁修的就是天元丹法，据说最后也还差点。  那现在我们应该怎么修呢？ 现在的丹法都是根据老子来改编的，咱们就要以老子的丹法为理论根本，以人元的方法入手，如果你真有天赋另说，要一步一验，先理论后实修，知行合一。 以上是鄙人拙劣的见解，如有不妥之处，还请各位高人指点。 |
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