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诸天气荡荡，我道日兴隆！ 是斯人速临斯地，非吾道莫入吾门！ 随缘转发，功德无量！欢迎各路大神分享好文章 
采编：欣奇博士 ...............55.........................................55.........................................55.................................55.........................................55.........................................55......................关于修持肾脏系统的，我讲一下，前一个方法是对男女都能用的，后一个方法是对男性有用的。对道家来讲，两个肾脏和命门之间你可以这样观一个横形的∞字，你要观想一条鱼在肾脏、命门间呈横向∞字形游来游去。你最好观成白色、红色或黑色的鱼在游动。鱼在八卦中代表坎卦，代表精气、精子、卵子、能量等等。《西游记》有回是讲有个鱼怪要吃童男童女，观音菩萨、孙悟空就把它降服了，那是个比喻，童男童女代表真阴真阳。静坐时你可以观想一条鱼绕着肾脏，过命门，在慢慢游横∞字，这一步男女都可以修持。
到男性修持时，还有一步，你修持这一步想肾脏时，男性下面还有两个睾丸，然后你要想到这个鱼，这个气在绕着它两个睾丸在转动。这个要观想，因为它是生精子的地方，你一定要观想一条鱼在游动。太极图里是两条鱼在转动，你可以观成一条鱼在游来游去，这个观想法在道家里是生精气的重要方法。筑基的时候，不管是男和女，第一步都要这样去观，观到一定境界后，你那个肾气自然就充足起来了。道家的很多东西是借助象来修观的。为什么要观想、存神？就是这个道理。《黄庭经》、上清派的修炼路子就是这样的。老子讲，要达到恍惚杳冥的境界，就是“其中有象，其中有物，其中有信，其中有精，其精甚真”。道是恍惚的，恍恍惚惚杳杳冥冥的，但是它不是虚无的，其中有物，有物质的层面；其中有精，它有很微妙的层面；其中有象，那个象的虚景我们看不见，但它存在的，其精甚真。（公众号：太乙玄门）
《道德经》里讲的象、物、信、精四个层次，还有，“其中有信”，很微妙的“信”，“其精甚真”，很真实的存在。我们一定要观想一个形象，把一条鱼观起来，由观象而通达物、精、信、真的境界。任何一个法门都有它内在的特有信息。比如，道家法门，它有道家的法象、信息、图像。佛家有佛家的图像，这个信息在法界存在。在我们的老子、真人在创道时已把这些信息储存到虚空中去了。真要诚心修道家功，就必然有道家法象出现。这些东西都是道家的法缘，它有它的奥妙在里面。鱼、老虎在八卦里就是坎卦，坎卦代表肾脏，肾脏代表精气。我们修行中，有时候，梦境、幻象，都是你神气的变化。大家要学道家功夫，一定要读道家的经典《参同契》、《悟真篇》、《黄庭经》、《钟吕传道集》、《大成捷要》、《西游记》、《西游原旨》、《灵宝毕法》、《性命圭旨》、《五柳仙集》，这十本是一定要看的书。这些经典要通，这些经典要不懂的话，要修道就是盲修瞎练了。 书本里真正有名师指导你，引领你修持。更多内容，请关注红阳遁甲法术公众号。大家要觉察自己的身心。我刚才讲过，要观想一条鱼，鱼就是道家的法相，那条鱼就是你的生命，代表你的精气、精子、卵子，代表你的生理系统，代表你的肾脏系统。那些水，日和月都有道家法相在里边，修佛家功的就梦不见这些东西，他出现莲花呀、光呀，信息不一样。你修到通达的时候，无所谓了。初级修行，各自有各自一套严密的体系，那些东西很微妙的，那个信息既在我们的生存意识中有，也在虚空法界中有。为什么道家讲拜师呢，我在哪个门派法门下面，因为你拜了某个师，得了某个传承以后呢，就跟虚空中的祖师爷的信息接通了，跟他传的无形法脉接通了。我们不但要看有形的东西，还有无形的东西。我们打个比方来说，我拜某某为师，这个师父可能没修成，他是个凡夫，没关系，他师父有传承的，他背后无形的那些力量，那些历代祖师那个东西是神奇的，他有作用，奥妙在这里。法脉的意义也在这里。但不局限，一个人发广大心，心通虚空，量周法界，就无所谓法脉了，真心通法界，一切是法脉。无所谓的。（公众号：太乙玄门） 
我在《修身集》里记录了一些我回答博友们修持观鱼法的问答。提供给大家做参考。答博友观想、观鱼法之问。博友问：老师好，提一个问题，就是如何观想和提高观想能力。比如观鱼法，如何观察出鱼儿的形状、颜色、大小（相对于人的大小）、位置（相对于肾的位置）、游的姿势，如何能保持住观想的稳定性，而不是一会儿就想到别处去了。比如金光咒，如何才能想象出金光四射呢，感觉好难。这种观想能力难道是天生的，还是和个人的习性有关，怎样培养呢？即使有时观想某个人，比如亲人，好像也不是很容易起观）（公众号：太乙玄门）我说：问观想法的，你的心态复杂了。越简单越好，不就是观想嘛，不就是观一条鱼吗，干嘛想那么复杂。就纯然地观想一条游动的鱼，就行了。你那样想，不是很笨吗？有位博友学了那个观想法，就观了几天，口里口水就增多了。这就是肾气增多的征兆。还有，心越清净，越简单，观想的效果越好。（博友说：“但总是觉得观想不出鱼来，观想金光的时候，也是想到《西游记》中孙悟空的金箍棒才能想出点金光来，但还是过一会儿又想不起来了。”我说：想不出来没关系，有意无意，有那么一个意念在相续就是观想就是修定。）答博友观修之问。博友问：老师，您肾脏观鱼法那条鱼要观为何色，观白色龙可以吗？我说：都行，观鱼观龙，在观取物象，物象与五行相关，五行与五脏相关，某些物象在冥冥中与丹道的法象相关。观鱼，就是物象、五行、法象的统一。答博友强肾修命观鱼法之问。陈老师您好！从淘宝购买了《益生文化》的2012年合刊。关注您的博客有一段时间了。从中真的学到了很多东西。今天看您的博文又写到观鱼法，我练习了一段时间，将自己体会写下，请您指正：我从第一次练这个方法时就感觉到腰部发热，热感沿着大腿传到膝盖，继而双脚也会热起来，之后一直坚持练习，我的感觉主要有3个方面：一是鱼的游动与我的呼吸时一致的，呼吸能够平稳，鱼观想的就比较清楚，但是由于有出入息，呼吸的往来之间有很多念头，所以观想不是很清楚，所以我结合了您所教的闭气法，鱼在双肾间旋绕时将气闭住，这样鱼的游动能够比较轻易观想出来。二是我最开始不知道如何能流畅地将鱼的游动观想得流畅（因为意识中一直在换视角，一会观鱼一会观肾），后来发现观想绕左肾时略微带一点用右眼看这个画面的意念，观右肾时则略用左眼，这样鱼和肾都能照顾到，好像拍电影视角一样，而且感觉这也是生理上的一种坎离相交。可能我描述的不是很清楚，但是效果是很好的。每次做一会这个功夫，肚脐和两腰都要发烫的感觉。另外除了双腿有热感，头部则是风府穴和双耳有明显的热感。三是做这个观想时，有时心中会有嗔恚，这是平时的习气所致，这时鱼会变成有牙齿的恶鱼，将肾吃掉，这是还要调息调心，再观想肾被鱼吐出来。由此我知道这个鱼实在是我的心念所化，平素若不调心炼己，自己的念头会伤害自己。因此觉得您说的证悟空性确实极为重要。修道与练功的区别大概在此。另外，我还想请教您一个问题：我在您的《终南山修仙记》中看到三丰梦修丹诀：“稽首玄天尊，灵梦兆三生，我今入圣道，梦观如明镜。”很想修学，但是不知道如何作观。这个是不是有一定的观法？不知我能不能修学？我看了您博文中的梦修精要，知道这个方法不可随意学，所以这个问题有点冒昧，请您见谅。因为我虽未修过这个方法，但是自己梦中学过很多东西，比如太极拳，很多招式的劲力都是在梦中体会到的，所以对这个修法很感兴趣。冒昧给您写信，无礼之处请您海涵。我说：你好，你的悟性极好。这观鱼法，的确要配合呼吸法，我没讲，但你悟到了。观法配合呼吸法与心念，就是要领，你做的极好。小腹发烫发热，就是真阳，坎中真阳。梦观法，入睡前你就诚心念诵那首诗，你的诚心到位了，自然会有能预兆人生与修炼的梦境。就这样简单。至于如何破解那个梦境，就看你的悟性。答博友观鱼法之言。博友说：陈老师教的观鱼法，我昨天试了一下，观乌龟以平面姿态顺着肾脏去游∞字，感到背上好烫。小腹暖热顿时升起了。（公众号：太乙玄门）我说：观鱼法，是南宗丹法命功修持的一个下手法门。大家一定要修持。我向来不轻易公开教修持法，但凡我公开教的修持法，都是我修持过的有把握的法门，也是适合大众修持的法门。如是不适合公开的法门，即便我私下教人了，绝不允许其人公开，是要发誓不公开的，因为，传修持法，要对他人的身心性命负责。我公开传了金光咒修持法，这些年来我回答大家修持金光咒的答问，文字超过二十万字。这是一件很辛苦的事情。我传法非常谨慎。既然传了，就要对大家负责。所以，大家要对我所传修持法要修持。答博友问如何炼元气。每种正统的法门都能炼元气，打太极拳能炼元气，静坐能炼元气，辟谷、观想、导引、服气，乃至房中术，都能炼元气。问题不在方法，而在坚持修炼，而在调身调息调心三调结合下的专注、长久的练功，则任何功法都能炼元气。三调是任何功法的根基与成功的保证。做不到，则不可能炼元气；不能持久，也不可能练好元气。所以，坚持你们修炼的功法，检查自己是不是没做好？没坚持？时间不够？努力不够？苦功不够？我讲的观鱼法、闭息法、金光咒、金钟功，都能炼元气，药师法门也能炼元气。还要问吗？答博友补肝等问。博友问：请教陈老师有没有什么观想的方法可以补肝就象观鱼补肾那样的方法。（公众号：太乙玄门）我说：观鱼法练好了，肝脏自然得补，肾为水，肝为木，水生木，自然就补肝了。在观鱼的时候，可以同时观出水的景象，甚至观出碧绿的春水，就补肝脏了。碧绿色属于肝木，春天对应肝木，一定是春水。答博友观鱼法之问。博友问：观红色鱼是不是水火既济；有博友问，是不是观黑色的鱼。我说：观红鱼，有水火既济的意象，但也不用想那么复杂，因为，鱼本身是肾脏肾气的法相，观想鱼，肾水自足。肾水足，命气足，自然就能上润心火。只要是鱼就行，任何颜色的鱼都行。五行化一气，一气化五行，那条鱼，就是先天一炁的幻化。答博友站桩、观鱼法之问。博友说：老师好，站桩近两年了，每天早上5点起床站桩及动功，晚上静坐半个多小时，去年口水多，今年口水怎么少了，而且身体还是僵硬，关节骨头还响动，是不是有火没水啊，另外，观鱼法观不清晰，做成了意念导气走∞字，两肾和命门热。怎么做才能水火相济？我说：站桩中没有兼顾行气，所以，气脉不通不柔。口水少，说明肾阳不足。观鱼法，想不出来鱼，就观∞字的运动，意念意气绕着8字运动就行，效果一样好。两肾和命门发热，说明已经有一定效验了。坚持。（公众号：太乙玄门）答博友观鱼法之问。博友说：陈老师好，我发愿往生极乐世界，所以现在晚上临睡前观鱼的时候，观想自己全身通透，浸泡在八功德池里，两肾间的游鱼是弥陀愿力所化之鱼。观鱼的时候，只要轻轻一想，两肾有发热，跳动的感觉，摸摸皮肤并不热，好像热是身体内部的。我说：非常好。《阿弥陀经》说八宝池水里有五色莲花，净土有弥陀大愿化生的鸟儿，也会有大愿化生鱼类。观想本身是修炼，观想鱼的法门是修炼命气。加上你的信仰，就相得益彰了。答博友观鱼法之问。博友问：老师，观鱼法我在练习时，会自然地将鱼观成青龙，然后自身的左侧飞上天空，融入天上的太阳中，然后太阳中化出一只金黄色的大鸟飞下来，接着天下大雨，涵养底下水潭里的两颗肾形的石头。这些都是意念自己造作出来的，并没有特别主动地去如此观。练习这个法之后，现在几乎一深呼吸丹田就是热的。不明白自己为何与这个方法如此相应。我说：很好。鱼龙本来都是水中灵物，以致成语里说：“鱼龙混杂，泥沙俱下”。但这句话在这个时候对你极其妙，因为观鱼而观龙，肾结石这等“泥沙俱下”，就能排出结石了。很好，法门的信息与元神的信息合一，元神就会根据自己的需要自然调整。这是神修的一部分：调整法门，适应自身（性）。答博友观鱼法之问。博友说：老师您好，今天看到您的博客，里面提到观鱼法修好了自然就能保养肝脏。这也是我的一个疑问：既然有修炼肾脏的法门，是不是还有修其它四脏的法门？我在修习这个法门时，意念有时会将鱼化成青龙，然后从自身的左侧飞上天空，融入天空的太阳里，之后从太阳里冲出一只金黄色的大鸟，接着天下大雨，涵养下面深潭里的两个如肾脏形状的小岛。如果仔细看的话，小岛上长满了黑色的树木。这个过程基本上是看见的，没有太靠意念想象。但是我觉得这个过程太长，基本不刻意去修习。现在几乎每次深呼吸时丹田都会发热。不明白为何与这个修法如此相应。另外，我看到您博客里面说要停办益生文化，文字读来颇觉凄凉。我现在在陕西读中医的研究生，明年会回北京。如果您有需要，我愿给您做义工，做一些力所能及的事情。我性格沉闷，平素言辞较少，也很少与人交流想法，但如果您需要我做什么，请您不必客气。若在能力范围之内，断不会拒绝。若因时间或能力有限，也不会勉强答应而耽误您的事情。我说：观鱼法，你那样观也很好。只是，有点复杂了。大道唯简唯易。真正把观鱼法修好了，五脏自然得补。因为，肾脏是真炁之本，肾气足，则五脏足，自然补养，守一得万者，此也。反正，有人喜欢简易，有人喜欢复杂，就像画山水画，有人画得空灵简易，很美；有人是满构图，画得也很美。各从其性即可，本无高下。至于《益生文化》，时代的因缘，办不下去了。那就自然停止算了。我不指望网友们能支持《益生文化》，大家享受免费的东西成习惯了，所以，积习难改，大多不想付出，也没有愿力，没有发心，大家都很自我，乃至有点自私，也不想支持公益的文化事业。只能另寻他途。这是时代的问题，不是某个人的问题。我上次那样说，是有意识想刺激一下博友们的神经，看看有何反应。结果也就一两个人，包括你跟我谈起这件事，其他人觉得与他们无关，视而不见，听而不闻。我是想看看人心。办不办，其实也是我一个人的事情，本来与他人无关，只是我不想办了，太辛苦，太累了。谢谢理解与支持。回京后请过来相谈。（公众号：太乙玄门）答博友观鱼法之问。博友来信说：陈老师您好，又来打扰您了。今天在网上订购您了的新书《生活禅》。近段时间，我还在练习观鱼法，几乎每次存想时都感觉腰部及腹部很热。另外有个现象就是现在练习这个方法，有时会出现阳举的现象，并非每次都有，但较之前似乎有所频繁。我未仔细观察，故不知是否自身生理所致。观想鱼比较入微的时候，我的呼吸会突然断一下。时间不一定，大多是呼气后，突然有一下不想呼吸，偶尔也会有吸气或或呼气过程中会突然中止一下。但是由于气息断后，心念马上就没有了，自己一觉擦到这个情况，呼吸就又跟着来了。我的体会是有气在，就会有心念，心念一动就会有呼吸。所以我感觉好像气吐尽后，人更容易清净一点？关于闭气，我的感觉也是如此，抑息凝神，我的感觉重点应该是凝神。神凝住了，闭气时间就会稍长。若强力闭气，不凝神，就会胸闷，闭不了很久的。不知我的体会对不对？另外，我于每晚睡前会持9遍金光咒，因为数量不是很多，所以未见什么特殊的景象。但是有时念诵“金光烁屋，瑞气盈庭”时，我会观想天地宇宙都是一片光明，这时会看到头顶上方有一个白色明点，与眉心相应（感觉眉心发胀）。因为觉得这可能是自己作意的结果，故没有理会。另外又一次持到“内外明彻”时见到自身是一付白骨，但只是一瞬。以上算是我的进来修习的报告，还请老师指正。打扰老师了，还请您见谅。（公众号：太乙玄门）我说：你的修持很对路，很好。阳举是好现象，丹家所谓的活子时。这正是观鱼法的精要所在，精气生发了，才会有阳举。丹道家把静坐中无欲念时的阳举称为“活子时”，子时一阳生，修炼者因为随时都会有阳生之时，故而称为“活子时”，标志之一时阳举。你修炼观鱼法得手了，也入门了。很好。第二，呼吸一断，念头即止，奥妙就在这里。古人修炼呼吸法，不仅是为了练命功命气，更主要的是止念凝神，张伯端所谓“抑息凝神”者是也。你也有体验了。第三，金光咒的修持也很好。只要你的呼吸法门、观鱼法门修好了，修金光咒更容易。有光明生起，不论是真是幻，都要在信息上肯定，这样，就能把光明的信息肯定在修炼的过程里，有其妙用。那个明点是精气之象，金光咒里隐藏着白骨观的修法，很多人修到一定地步，会看到白骨。很好。精进修持，又不执着于任何景象，如如不动，就容易走上正路，有功夫且安全而能见性开悟。（公众号：太乙玄门）答博友修法之问。博友说：陈老师：晚上好！最近一直在修老师在博客里分享的法门，其中有些地方不太懂，还请老师多多赐教。（1.锁鼻术，一开始是守着年寿，“似守非守，有意无意，不即不离”，我的理解是留一点点念头在那里就可以了，一天下来，我一边持咒，一边工作，一边相当意守年寿，于把注意力分成了三分，这样不知是否如法？如果如法，我想从白天到晚上不放弃修持锁鼻术。（2.补肾的∞字术，我喜欢观完以后加上您分享过的一个基础雷法，结合起来就是：鱼观完了，趁命门发烫，诵九遍雷祖圣号，观命门生火，然后雷火包围全身，五脏每一脏有九道雷闪，不好的东西化为黑烟离开身体（或者哪里不舒服就观散黑烟），最后把雷火收回来，变成金丹藏在下丹田，诵真精既返黄金室，一颗明珠永不离。这样的法门结合会不会不如法？？谢谢老师百忙之中抽空回答！合十。我说：这样很好，你很有悟性。就这样去修持，法无定法，因心生法。只是，要长期坚持，才能形成模式，产生定慧的你能量与变化。要修到见验才行。比如应修持锁鼻术而能安心，凝神，乃至入静入定，命气得养，修持观鱼法与雷法，感到身体里的真阳真火生起来了，甚至冬天都不怕寒冷，乃至能单衣过冬等。就是见验。答博友观鱼法之问。博友说：另外一个收获，观鱼法能较清晰地观出红色鱼。（公众号：太乙玄门）我说；观出红色鱼后，坚持一个阶段，会有定力和命功证验。然后，观五色鱼，一是根据五行的颜色去观青鱼黄鱼黑鱼白鱼等，一是把五色观在同一条鱼上。以黄色为底色，鱼身上有五色斑纹。这是炼神炼意炼气的方法。
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