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老子在写给关尹子的五千言老子书，第二章节有“圣人处无为之事，行不言之教”的说法。 在道法修真界中，吕洞宾之名可谓满天下的圣贤，其写作的《百字碑》在字面理解上的参透者多如牛毛，说得头头是道；而实修体悟者却凤毛麟角，可见空谈理论者多，实修践行者少！  百字碑——吕洞宾 养气忘言守，降心为不为。 动静知宗祖，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷。 不迷气自回，气回性自住。 性住丹自结，壶内配坎离。 阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机。 都来二十句，端的上天梯。 —— 五千言的老子书中言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，作为效法自然的修真行为，必然是与天地自然现象的道相呼应的！ 阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知。——发生在人体上的道法修行气化现象，就是自然界中暴雨来临前的闪电景象！ 人类的道法修行就是“人法自然”的体现。 五千言的老子书在“孔德之容”章节就讲了“修行道法者是如何效法天地自然”！ ——孔德之容，唯道是从。道之于物，唯茫，唯沕。沕呵！茫呵！中有象也；茫呵！沕呵！中有物也。 孧呵！鸣呵！中有情也。其情甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然？以此。  ✘以上是道家文始版本《道德经》中“孔德之容”章节的文字内容。 从道法修行者的角度阐述，这就是实修中的情景，来自于道法的感知，也就是先天遗传基因的激荡显现！ 老子用通俗易懂的日常自然现象，加以阐明。 看不懂是自己的修行功力不到，达不到“上士闻道，践行其中”的觉悟！ |
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