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人本主义具有强烈的现象学性质或依据经验的特征。
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它的出发点是【意识经验】，
【意识经验】为心理学家提供了他们所关心的重要原始资料。
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因此，【不必考虑】
或许便能够解释【意识经验】的所谓【先在原因】。
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每个人对自己独有的感情和观点都有不可置疑的权利，
人本主义对【主观的心理内容】具有强烈的兴趣，
也不愿忽视【超感视觉】和【超感知觉】等心理经验，
致力于创立一种人类经验的科学。
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由于人本主义将【意识经验】作为研究的中心，
并反对行为主义的【逻辑实证主义倾向】，
不重视在标准条件下
对心理现象的精确测量，
因而从根本上也是反对行为主义的。
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同时，
人本主义心理学坚信
【意识】
就是它自身的起因，
而没有其他更基本的原因。
坚持【现象学传统】反对【还原论】，
因而从根本上也是反对精神分析论的。
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人本主义坚持【人类本质的完整和完善】，
人本主义的人格理论家如罗杰斯、马斯洛
都将戈尔德斯坦所强调的
【人类最基本的动机是力争统一和完整】，
称为【追求自我实现】。
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【自我实现】是一个过程，
这当中个人努力实现自己尚未实现的潜能，
以便超越现状，变得更加完善，
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由于强调【人类潜能发展】和【身心的统一】，
一些人本主义心理学家越来越不相信【两极性】的概念。
如
【意识 对 潜意识】【内在 对 外在】【思想 对 情感】等等，
他们怀疑以非此即彼的方式来概括心理经验
是否有意义。
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人本主义在承认【人生明确固有的限制】的同时，
坚持人类保留着【必不可少的自由和自主】。
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人类能选择自己对【限制】及【其他强加于他们的条件】的态度。
例如，
一个知道自己死期将至的妇女，
仍然可以自由地选择一种心理态度
去面对这一不可避免的事实。
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在【自由选择】这个问题上，
【存在主义】和【人道主义】
为【人本主义】提供了哲学基础。
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人本心理学在确定其方针时
反对【还原论】。
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所谓【还原论】
是将【复杂的现象】分析简化成最基本的元素，
然后再用这些【基本元素的性质】
来解释整体事物物或现象的理论。
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人本主义特别反对用【SR】的简单符号来解释复杂的人类现象。
也反对用【潜意识冲动】来解释复杂的人类现象。
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人本主义者认为【潜意识的概念】并不特别有益或中肯，
因为它的性质不可能被人直接认知，
很容易被【用来否定自由】或【为推脱自己责任的行为】找借口。
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尽管他们也承认
弗洛伊德发展的【潜意识】这一概念
有助于揭示【人性的阴暗面】。
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与存在主义的基础一致，
人本主义相信【人性】不可能彻底被解释。
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因为假如我们根据【人的实际所为】和【实际所示】即【人的存在】，
而不是根据【人的本质的抽象论述】来解释【人性】，
那么在人类的智能范围内，
【人性】就永远不能被彻底理解清楚。
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