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在介绍某位大人物时，旁白通常都会把他最露脸的事拿出来说，好像如果没有他，这件最露脸的事就没人做了。 其实呢，这种说法并不符合唯物史观，也常常会忽略大人物的客观背景。  比如在说到齐桓公这个人物的时候，大家除了说他是春秋时期第一位霸主之外，还说他“尊王攘夷”的战略非常成功。 这种说法有没有道理呢？自然是有的，毕竟齐桓公时期的齐国异常强大。但有一点我要提醒大家注意：千万不要因为齐国的强大，就认为齐桓公“尊王攘夷”的策略非常了不起。 其实单看这种策略，并没有什么了不起的。 毫不夸张地说，在当时的社会背景中，随便拉个诸侯出来，甚至随便拉个路人出来，他都知道实力强大之后只能“尊王攘夷”，而绝不能改天换地。 春秋初期的天下格局与现在有点像，都是一超多强外加一堆弱鸡的局面。 如果我们现在做一个街头采访：“请问您是否认为我们有取代灯塔国，成为世界霸主的可能呢？”我相信肯定会有不少受访者愿意从各个角度来回答你的问题。 但如果你这样问：“请问您是否认为我们有灭掉世界上其他国家，独霸蓝星的可能呢？”我相信大多数受访者一定不会回答你的问题，而是直接把你当成神经病。 归根究底，不在于我们有没有这个实力，而在于此时的国际环境所限，根本不可能出现一个独霸蓝星的国家。要是连这都不知道，你还搞什么街头采访呢？ 在春秋初期，无论你实力多强，也只能乖乖地玩“尊王攘夷”那一套，而不是灭掉周天子和其他诸侯国。  尽管齐桓公的“尊王攘夷”并不是什么了不起的策略，但我们必须得承认：“尊王攘夷”也只有齐桓公，准确地说，也只有齐国才能玩得起来。 为什么呢？因为在高举“尊王攘夷”的大旗之前，你和你所在的国家必须满足两个条件。 第一、你得在一定范围，甚至是大范围内拥有极强的号召力。 如果五常高举联合国大旗，喊出“维护世界和平”的口号，那在一定区域内必然是拥有极强影响力的。 可如果换个二流小国这样喊，大家一定会翻白眼：“你算哪根葱啊？” 可就算是五常，他们在高举高举联合国大旗，喊出“维护世界和平”的口号时，往往也会有和他们身份相若的大国不买账。 面对这种情形，强如五常也只能假装没看见：只要你不明目张胆地反对，我就尊重你的决定，也绝不侵犯你的利益。 第二、你得在国内拥有极高的权威，谁敢不服气你就能收拾他。 如果懂王决定移平某个国家，那么他必然是在国内拥有极高的权威，否则他连国内都摆不平，又凭什么在国际上呼风唤雨呢？ 简单地说，如果懂王说东，灯塔国民众非要往西，那么懂王无论下任何命令，都只是自取其辱而已。 更严重的是，如果有人冲到懂王面前，照着他的鼻梁来了一下，大家却欢呼叫好，你说懂王在国内还怎么混呢？ 就算无法在国内做到一呼百应，至少也可以在必要时刻强行拉拢大多数人心往一处使，这才有资格喊出“维护世界和平”的口号。  齐桓公为什么具备这种实力？既有齐国本身就是地方一霸的原因，也有齐国实力派凋零，齐桓公一家独大的原因。 齐桓公去世之后，跳出来想要接过齐桓公“尊王攘夷”大旗的人是宋襄公，这位老兄可谓空有抱负，但上述两个条件他全都不满足。 结果呢？宋襄公只是不断地自取其辱而已。 当宋襄公决定接过“尊王攘夷”大旗的时候，就有人劝他不要乱来，咱宋国没那个实力，这旗接不得。 但宋襄公对自己的水平表示高度认可，认为自己比那齐桓公高了不知道多少，绝对拥有和天下诸侯谈笑风生的资格，于是不听劝谏。 公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。 要说宋国完全没实力，宋襄公完全没魅力倒也不对，毕竟在宋襄公召集诸侯开会的时候，还是有一些诸侯给了面子。 但宋襄公千不该万不该，不该把主意打到楚国的头上。 宋襄公当时的想法应该也很简单：只要搞定楚国，其他国家肯定是没问题的。 可最大的问题就在于：宋襄公根本搞不定楚国。 在会上，楚国直接把宋襄公给俘虏了，然后派军队攻打宋国。 十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯於楚，楚人许之……於是楚执宋襄公以伐宋。  自从抓住了宋襄公之后，楚国本以为可以直接灭掉宋国，可没想到宋国另立了一个国君，并对楚国表示：“老国君你们随意处置吧。” 楚国一看人质没用了，于是决定把宋襄公放回去，让宋国两个国君内斗。 冬，会于亳，以释宋公。 宋国君臣还算懂事，知道现在不是内讧的时候，于是宋襄公重新成为国君，并与楚国交战，结果惨败，自己也因伤而亡。 宋襄公不具备外部因素，我算是大致说明白了：他不但搞不定楚国，很多小国他都搞不定。 而在内部，公子目夷三番五次地说：“不行，要败”，赤裸裸地打击军心，宋襄公也没敢把他怎么样。宋襄公被抓之后，也是宋国诸臣立公子目夷为君，断掉了楚国“挟君灭宋”的想法。 而公子目夷是曾与宋襄公争夺过国君之位的人，他曾担任仅次于右师的左师职位，后来这个职位传给了自己的儿子。 国家的重要官职擅自传给儿子，公子目夷的实力和影响力有多强，我们完全可以想象得到。 这也侧面证明了一点：宋襄公在国内也不具备集权的实力，这样的人还想复制齐桓公的成功？实在是有点不知天高地厚。 注：关于宋襄公的故事今天不过多展开，以后我会详解。  看过宋襄公的失败案例，再来看齐桓公的成功经验，大家应该能得到答案了。 如果你的国家不给力，如果你在国内没有极高的威望，就千万别做什么“尊王攘夷”的美梦，否则只会把自己坑死，也会害得国家不得安宁。 在我看来，“尊王攘夷”就和“把大象塞进冰箱”一样，说起来都很简单，但做起来都很难。 即使强如齐国，威望高如齐桓公，在他高举“尊王攘夷”大旗期间，也是小心又小心，生怕一不留神就翻车。 当齐桓公高举“尊王攘夷”大旗的时候，秦国对他爱搭不理，默默地在陕西打小怪攒经验升级； 当齐桓公高举“尊王攘夷”大旗的时候，晋国对他爱搭不理，默默地在山西打小怪攒经验升级； 当齐桓公高举“尊王攘夷”大旗的时候，楚国对他爱搭不理，默默地在湖北打小怪攒经验升级。 看到这种场景，齐桓公肯定很恼火，但他也没什么办法：齐国虽强，但也没强到能消灭秦、晋、楚的地步。 于是乎，齐桓公当时所能做到的，就是想办法扩大自己在中原的影响力，如果有机会再往边疆地区布道。 首先，齐桓公找各种借口，灭掉了一些不听话的小国，比如谭国和遂国等； 其次，齐桓公延续了前几代齐国国君的做法，不停打压身边的强国，比如鲁国和宋国等； 后来，为了布道边疆地区，他又帮助北边的燕国，灭掉了山戎和孤竹等蛮族部落。 事情发展到这一步，应该说齐桓公的诸侯形象已经非常饱满，放在后世绝对是值得大吹特吹的。 可万万没想到，齐桓公在调教周边小国的时候，一不小心玩脱了，直接惹出了楚国。  我之前写过春秋初期的小国困境，其中就讲到齐桓公和蔡姬因为小事闹矛盾，然后齐桓公收拾蔡国的事。 二十九年，桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师往伐。 蔡国地理位置敏感，给了齐国和楚国隔空博弈的机会。楚国看齐国收拾蔡国，于是决定攻打郑国，用这种方式还以颜色，免得给齐桓公留下一个软弱可欺的印象。 楚国攻打郑国，齐桓公当然不能坐视不理，于是在收拾蔡国的次年，齐桓公纠集八国联军，又把蔡国收拾了一顿，然后决定借机掂量一下楚国的斤两。 楚国一看联合国军都快打到家门口了，自然不肯势弱，于是也排开阵势，摆出一副硬碰硬的样子。 到这个时候，齐桓公既然是主攻，自然该做出点表率，但齐桓公并不想与楚国正面交锋，他心里也没底，于是派管仲去楚军营地，展开了一番外交攻势。 接待管仲的人是楚国名臣屈完（屈原先祖），他一见管仲就先声夺人：“楚国与齐国井水不犯河水，你们为什么纠集八国联军进犯我疆土？” 你说管仲该怎么回答呢？难道说“你敢收拾我小弟郑国，我就要给你点颜色看看？”肯定不能这么说。 别人说“你愁啥”的时候，你可千万别说“瞅你咋地”，除非你真想跟对方干一架。 于是管仲就说：“你们楚国身为周天子的臣民，为什么这么多年都不进贡？” 屈完一听就明白了，齐国根本不想打，这是跑我们家门口耍威风来了。 此时的楚国还是中原诸国眼中的“蛮荆”，虽然实力强盛，但影响力显然远远不及齐国，所以他们也不愿意跟齐国彻底翻脸，还是打小怪攒经验升级更重要。 于是屈完立刻道歉，大意是说：我们知道错了，回头就把贡品补上。 管仲一看己方占了上风，于是又说：“当初周昭王从你们这里坐船回家，船却在半路上翻了，周昭王都淹死了，你们认不认罪？” 屈完一看，管仲有点得寸进尺了，于是硬怼过去：“船为什么翻，你去问水啊，又不是我们楚人弄翻的。” 好家伙，气氛一下子僵住了。 老这样僵下去也不是办法，于是屈完对管仲说：“要不你们后退个三五十里？” 两个聪明人交流，不用把话说得太明白。管仲听懂了，楚国愿意服软，但人家也要个面子。你退一点，我也退一点，大家各回各家可好？ 三十年春，齐桓公率诸侯伐蔡，蔡溃。遂伐楚。楚成王兴师问曰：“何故涉吾地？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：“五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。”赐我先君履，东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣。楚贡包茅不入，王祭不具，是以来责。昭王南征不复，是以来问。”楚王曰：“贡之不入，有之，寡人罪也，敢不共乎！昭王之出不复，君其问之水滨。”齐师进次于陉。夏，楚王使屈完将兵扞齐，齐师退次召陵。 当然好了！ 于是乎，一次即将引爆世界大战的危机，就这样风轻云淡地被遮掩过去了。  很多人在提及国家、政府这些词汇的时候，总会用一种非常高大上的思维来揣测，认为和我们普通人的生活肯定是不一样的。 实际上，国际社会就是一个江湖。在这个江湖上混，面子和里子同样重要。 楚国攻打郑国，无非是因为齐桓公收拾蔡国的行为，实在是有一种“醉翁之意不在酒”的意味； 齐桓公折腾得惊天动地，但楚国一认错，他马上就选择了退兵。 说起来，这种级别的世界大战显得有些儿戏，但双方的政治目的显然都达到了。 齐桓公作为中原霸主，他的面子保住了，因为楚国服软了； 楚国作为南方霸主，他的面子也保住了，以后齐桓公肯定也不敢没事收拾蔡国这样地理位置敏感的小国了。 江湖上抬头不见低头见，几大强国彼此间达成默契，见面点个头，然后默默回身打小怪攒经验升级，等将来有实力、有机会灭掉对方的时候，再一鼓作气地解决战斗。  齐桓公的这种行为，其实就是他霸业的一个缩影。 齐桓公之所以选择“尊王攘夷”，并不是他特别高尚，而是这种做法最符合齐国和他本人的利益。 齐桓公的历史形象之所以好，是因为他的所作所为，符合皇权时代的政治正确。 当时的天下共主是谁？周天子啊。齐桓公是什么身份？周天子的臣子啊。 可就是这样一个实力强大的臣子，却从来不想着干掉天子，而是用一种勤勤恳恳的态度，举着“尊王攘夷”的大旗宣扬周天子的恩威，这是何等的忠诚？ 事实上，刻意模糊齐桓公的政客身份，用童话故事中的忠臣身份取而代之，本就是非常离谱的事。 如果这种做法都能算数，那么黑社会头子杜月笙的形象肯定也是金光闪烁的，因为人家不仅在抗战期间为国出力，更是传说中仗义疏财、济困扶危的大哥。 所谓的济世忠臣和梁山好汉，通常只在童话故事中出现，而现实社会中只有一环套一环的利害关系。  |
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