|
《黄帝内经·六节藏象论》 岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。 终期之日，周而复始，说明自然之气的运动和变化，有周期性规律。这个周期性规律的变化，不是一簇而就，而是以五天为一个单位，发生一点小变化。所以，每隔五天，天地之气有一个小变化，人与天地相应，也会有一个小变化。 天地之气和人体是如何对应的呢？三阴三阳。 三阴三阳是本，五运六气为体，五脏六腑为用。五脏六腑受外在三阴三阳变化的影响，因三阴三阳之变化出现寒暑燥湿风火的力量不同，对人体产生影响。同时五脏六腑内在变化的表现形式也是三阴三阳变化的表现形式，同样表现为寒暑燥湿风火。 天地有和气，亦有骤变之气。人身有和气，也有骤变之气。但无论天地还是人身，皆因气之变化而变化。而气之变化统于三阴三阳。对于三阴三阳的把握，需要从象数两个角度——象数。而天地之阴阳，不以数推，以象之谓也。 天地之象，如何把握？内经从五色、五味、五音......多方面、多角度进行全面对应，这为我们通过象了解阴阳的变化提供了路径，为我们了解气之变化从何时起提供了方法。 《黄帝内经》是一个大宝藏，里面很多内容有待于我们逐步挖掘。而贯穿于整偏文章的关键点就在于一个字——气。只要弄懂了气的变化规律，也就弄懂了《黄帝内经》的精髓。 |
|
|
