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原文： 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐（hè，粗布衣服）而怀玉。 译文： 我的言论很容易理解，很容易实行。可天下却没有人能够理解，没有人能够实行。 我说话有主旨，行事有依据。由于人们不了解我的言行，所以也就无从理解我的思想和主张了。 天下理解我的人很少，而效法我的人就更难得了。所以有道的圣人虽然怀揣着美玉，却只能穿着粗布的衣裳了。
秋雨堂浅见： “道”作为世上的普遍规律，是浅显易懂的，但真正了解“道”、践行“道”的人却很少。老子感觉自己就像一个怀抱美玉却不被世人了解的玉工，困惑而孤独。 在前面的章节中老子论述了自己的政治理想和政治学说，主张为人处世、治理天下都应顺从于道、符合自然规律。这些都是十分容易被理解的道理，老子的论述也十分清晰。然而，在他所生活的年代，统治者骄奢淫逸，士人为钱权名利而奔走，普通人为了生存而奔忙，真正能理解他的学说、践行他的学说的人实在是太少了。于是，老子感于明理无人知，美玉无人识，发出了“知我者希，则我者贵”的感慨。 在老子所处的时代，他的道或许是“甚易知’’和“甚易行”的，但是由于人们利欲熏心，被欲望遮住了眼睛，所以世人除了努力满足自己的欲望之外，别无他求。而老子的“无为”思想，强调的是排斥欲望和妄为，这和当时的世风格格不入。在人们看来，老子的“无为”理论没有实在意义，过于抽象和玄远，根本无法理解；而在老子看来，自己的思想是易于理解的。自己的思想不被理解，老子的内心自然是苦闷的。 老子在这里用极其简洁的语言概括了圣人的形象，也就是“被褐而怀玉”。他们穿着粗布衣服，外貌与常人无异，但是在平凡的外表之下，却有着圣人的一颗冰清玉洁之心，老子称之为“怀玉”。玉是美好而珍贵的事物，常常被用来喻指美好的品质，而这里就是用玉来比喻圣人纯洁的内心和高洁品质。 我们所处的时代和老子所处的时代相去甚远，但人们不断满足自己欲望的要求是相同的，老子主张克服自身的欲望，以达到内心的纯净与安宁，这一思想在两千多年后的今天，也有着十分重要的现实意义。 “被褐而怀玉”是老子心目中的圣人形象：穿着粗布衣裳，质朴而平凡，和老百姓没有什么区别，不奢华，不炫耀，不自是，不自矜，但“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”的品质正像美玉一样，他们“常善救人”，“常善救物”，“见素抱朴，少私寡欲”，“明白四达”，“爱民治国”，有一颗为天下苍生的苦难而奔走呼号的悲悯之心。这也是每一个有理想有道德的现代人所应当终身追求的美好形象。 2023.3.11.
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《老子》第70章 被褐怀玉
