 图片引用典籍里的中国 （一）许慎简介 许慎名慎，字叔重，出身书香之家。少年时代已经博闻强记，出类拔萃，参加汝南郡应试，选拔为郡功曹。因政绩突出，加之十分孝敬父母，被举孝廉，委任为太尉南阁祭酒一职。又经恩师贾逵选拔入东观校书，后开始撰写《说文解字》。 （二）史实轶事 1、两汉儒学极盛，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”， 奠定了儒家地位。但因秦始皇焚书坑儒，大量儒家经典不存。官方讲授的经典，大多是上代儒生口传心授，用隶书抄录。这就是后来说的“今文经学”。武帝末，鲁恭王坏孔子宅，发现了多部儒家经籍（孔子壁中书），加上后来民间所献东方六国的儒家经典，与”今文经书“差异较大，被后来称为“古文经学”。 今、古文经学存在着极大分歧（明朱熹后经典又经历一次变化）。许慎随老师贾逵多次参加两派之争，逐渐弄清了他们分歧的主要原因。许慎认为古、今经学之争多出在对字形字义的解释不同上。字形不辨，则不识文字本源，文字不训，则文义不明。许慎提出，“文字是经艺之本，王政之始，使前人所以垂后，后人所以识古。本立而道生”  2、许慎不仅编纂《说文解字》，还认真研究大量经学典籍，收集修订了各种异说，集成《五经异义》。另外，许慎还著有《淮南鸿烈间诂》、《孝经孔氏古文说》等。因此许慎又被称为经学大师，被当时学者和后世学者誉为“五经无双许叔重”。 3、 “贾逵问事，许慎无双”。贾逵是许慎的恩师，也是许慎成长道路上的引路人，贾逵凡事总要求根问底，也看上了许慎的谨慎严谨，成就了一段师徒佳话， “问事不休贾长头，五经无双许叔重”。许慎在《说文解字》中征引文献群书、众家之说多达1300余条，其中他17次引用恩师贾逵的学说，皆称“贾侍中”， 清人段玉裁称他： “他皆称名，独贾逵称官者，尊其师也。” 表现了许慎对恩师的尊重和敬意。许慎写成初稿的第二年时，恩师贾逵病逝，许慎受到极大的精神打击。  （三）意义评价 1、中国历史上汉字经历两次大的简化，一是隶变，从小篆到隶书的演变；另一个就是近代繁体字到简化字的迭代。简化和演变会带来书写的进步，但同时也会伴随意义的流失甚至混乱，尤其是隶变的过程。 文字书写整体分为两个阶段，第一阶段是古文字，比如甲骨文、金文、籀文、大篆等，这个时期文字是“画”出来的。第二阶段是指隶书、楷书、行书、草书，这个阶段才是“写”文字。而小篆是承上启下的时期，最大程度包含了表意文字最初的形态，同时也是秦朝大一统后，官方统一的文字形式。 2、《说文解字》以小篆为字头，上承古文大篆，下接隶书之变，打通古今，使前人可以垂后，后人可以识古。全书收集小篆九千三百五十余字，古文、籀文、俗字等一千一百六十余字。另外，还对能够见到的籀文、金文、刻符、鸟虫书、摹印、署书、殳书等与小篆、隶书进行比较研究，探究它们的规律。创立了部首编字方法，按540部，以小篆字形为主要说解对象，兼及古文、籀文等，引经据典，对汉字进行逐一说解。《说文解字》不仅是一部文字学巨著，而且也是一部古代百科全书。  3、《说文解字》是我国第一部以六书理论系统分析字形，解释字义的字典，它保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌，比较系统地提出分析文字的理论，是我国语文学史上第一部分析字形，解说字义、辨识声读的字典，也是1800年来唯一研究汉字的经典著作，是我们今天研究古文字和古汉语的必不可少的材料。如果没有这部书的流传，我们将不能认识秦、汉以来的篆书，更不要说到商代甲骨文和商、周的金文与战国时的古文了。因此，它不但过去对汉字研究发生了巨大的影响，对现在和将来的汉字研究仍有巨大的意义。 文中部分评论和图片为引用，如有问题欢迎提出指正。 |
|
|
