一个人如何对待功劳和过错，可以看出这个人的道德和人品。
“领导们”亦然。
现在网上有很多有关“领导们”道德滑坡的信息，大部分人都是因为违纪违法被通报处理了的。
那么，从平时的表现能不能看出一个“领导”的水平呢？可以，从下面这4句话可以就可以很容易分辨出你的“领导”是什么样的人。
一、诿罪掠功的领导——小人
把罪过推给别人，把功劳抢归自己，这是小人做出来的事。
实话说，现在社会里这样的领导还真不少：有什么紧要的工作全部安排给手下的人去干，如果工作出了纰漏，那么责任全是冲在一线的具体责任人承担；可是如果工作干成了，那么，汇报材料上肯定是把一线的功劳描写成自己如何运筹帷幄、加班加点、劳心劳力……一句话，错误全怪一线落实不力，功劳都是领导决策英明。
遇到这样的领导，想都不要想，你就是遇见了小人了，你要么就离开，要么就忍受，要么就躺平。
诿罪掠功的事情在历史上有不少，较为出名的就是汉景帝。因为急于中央集权，汉景帝采纳了晁错提出的削藩建议，但引发了“七国之乱”，为了平息叛乱的诸侯，汉景帝斩杀了晁错这位亦师亦友的大臣，把罪名都归于晁错，可是结果呢？七国之乱并没有因晁错被杀而停止，最后汉朝中央政府还是靠周亚夫出兵才平定。
二、掩罪夸功的领导——众人
掩盖自己的罪过，夸大自己的功劳，这是普通人常做的事。
对待功过，一般人的想法都是尽量把错误往小里谈，功劳夸大一些谈。为什么？因为奖惩规则就是奖功罚过的，过错小一些，那么惩罚也就相应的小一些，而功劳大一点，褒奖也会随之水涨船高。
掩罪夸功也不见得品德多么高尚，但比“诿罪掠功”却好的多了。掩过夸功的领导，只能说是资质平平，做人圆滑，也不失真实，运气好了也可能青云直上，运气不好的话，原地踏步也很正常。
譬如历史上的唐太宗李世民，他一生最大的污点就是“玄武门之变”，杀害同胞兄弟，一生最大的政绩，是开创了“贞观之治”，关于史书上对于这位皇帝功过的记述，到底有没有“掩罪夸功”，恐怕只能是仁者见仁了。
三、让美归功的领导——君子
把美名让给别人，把功劳归于他人，这是君子常做的事。
能够把功劳和美名谦让给别人的领导，真的是很少见的，但是也不能说没有。能够做到谦让功劳，可见这样的人内心已经强大无比，而且表现出来的道德也是高尚的，如果遇见这样的领导，那真是遇到贵人了，一定要珍惜。
西汉初年，在平定了“诸吕之乱”后，汉文帝被迎立为新帝，当时陈平是右相，而在平定诸吕中立下战功的周勃则是太尉，陈平觉得虽然自己在平定诸吕过程中也出谋划策了，但最大的功劳还是周勃的，于是想把相位让给周勃。在陈平称病等一番操作下来，汉文帝也按照陈平的建议，让周勃当右相，陈平任左相。而周勃虽然军事能力出众，但政治能力确实不如陈平，所以周勃在担任了一段时间右相之后，认识到作为丞相，自己是不如陈平的，所以也称病，把右相的职位又让还给陈平。这老二位谦让之间，就成为美谈故事流传了下来。
四、分怨共过的领导——盛德
分担人们的怨恨，共同来承担过失，这是具有盛德的人才能做的事。
要是说能谦让功劳是君子之德，那么能够共同来分担过失承担责任的领导，那绝对是凤毛麟角的大德之人，这样的领导不仅是贵人，而且是大贵人，一定要加倍珍惜。
我们都知道，我们华夏的民族是汉族和56个少数民族共同组成，而“汉族”这个名字，来自于一位伟大的帝王：汉武帝。汉武帝的伟大，不仅体现在他的文治武功，更体现在他敢于自我批评。汉武帝晚年，认识到自己虽然在对匈奴的战争中取得了前人从未有过的功绩，但因对匈奴的战争花费巨大，也导致了汉王朝百姓赋税过重，于是发布了《轮台罪己诏》，主动承认、反思自己的过错，有史学家评价说，这一份罪己诏，起到了挽救西汉王朝的巨大作用。
好了，我们最后再总结一下：诿罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。人都有趋利避害的本能，能正确的对待功劳和过错是需要锤炼自己的德操的。如果“领导们”走能做到不争功、不诿过，不但功劳不会跑掉，还会赢得人们的赞誉，获得更宝贵的东西。您说呢？
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