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《庄子》里有齐物论篇，他的思想认为世间万物都是平等的，没有高低贵贱的区别。但世人却常以有用无用区别对待万物，究其根源，无非是世人（判断者）从自己的角度出发，才会有功利性的有用无用之判断。 《庄子》里的第二棵树，来自于《人间世》，通过栎树与匠人石的梦中自述，讲述了栎树求存之难、与万物平等之不易。 匠人石来到齐国一个叫曲辕的地方，看见一棵被世人当作神社供奉的巨大栎树。具体大到什么程度呢？它的树冠大到可以遮蔽数千头牛，用绳子绕着量一量树的主干，足有数十丈之粗；从远处看到，树梢简直和山峰一样高。 慕名前来观赏栎树的人群像赶集似地接踵摩肩、络绎不绝，可匠人石却连视若无物，自顾不停步地往前走。他的徒弟也和常人一样，被这棵树的巨大所震撼，他绕着大树仔细端详、一饱眼福，回头看到师傅已经走远，一路小跑赶上了匠人石，非常不解地问：“自我拿起木工工具跟着您当徒弟，从来也没见过这样壮美的树木。师傅您对木材慧眼如炬，可是今天却不肯多看一眼，不停脚地往前走，这是为什么呢？” 匠人石非常不屑地说：“不要再提这棵树了！虽然看上去巨大，但实际上这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船一定会沉没，用它做成棺椁一定会很快朽烂掉，用它做成器皿也一定会很快毁坏，用它做成屋门又会流树脂而变形不合缝，用它做成屋柱呢，也一定会被虫蛀蚀。这样的木材什么都做不成，之所以能长这么大而没被砍伐，就是因为它没有什么用处的原因，所以根本不值一提。” 晚上匠人石梦到栎树和他理论：“你今天的那番话无非就是说我没有丝毫用处，这个前提就是你用可用之木来跟我相比吗？你仔细想想，那些山楂、梨树、柑橘、柚子都属于果树，看上去确实有用，但也恰恰如此，它们的果实成熟就会被打落在地，打果子的过程中，枝干也就难免会遭受世人的摧残，它们大的枝干被折断，小的枝丫被拽下来。它们能结出鲜美果实却苦了自己的一生，所以常常不能终享天年而半途夭折，因为所谓的“有用”，却招来了世俗人们的打击。不单单是树木，其他生物也都是因世俗人们的“有用”标准，备受摧残。 栎树的话题又回到自己身上：”而我，只能通过这种“无用”的方式来保全住性命，对我来说，无用就是对我最大的用处。如果我真的是有用，还能够获得延年益寿这一最大的用处吗？从世间万物来看，你和我都是'物’而已，你从自己的角度看待事物怎么可以呢？况且你寿命不过百岁，对我来讲无非转瞬即逝，你一个接近死亡又没有用处的人，又怎么会真正懂得没有用处的树木呢！” 匠人石醒来后把梦境告诉了弟子。弟子说：“既然它本心在于求取“无用”，那又为什么做社树让世人瞻仰呢？”匠人石说：“唉！现在想来它只不过是在用这种形式保命罢了，反而招致类似我这样不了解的人的辱骂和伤害。如果它不做社树的话，它还不还得遭到砍伐吗？况且它用来保全自己的办法与众不同，而我们只是用俗人有用无用的常理来解读它，这就和它的本心相去甚远了啊！ 欢迎您的关注转发点在看支持！🌹🌹🌹
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