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简读《周易》之渐 渐:女归吉，利贞。 象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 孔子说居贤德善俗，即艮止居巽风化之象意，但卦体和爻彖皆取闺闱之事，正是古代家国同构的体现。鸿，大，起于渐；而鸿恰是古代婚聘之仪物，故由家正而及邦国，又合由小渐大之义。 天地之象：大鸿展翅（巽，鸟；山，高） 人文之象：淑女相夫（巽，顺，长女，在外，故守正为德；艮，少男，内卦，居室，以无怨为德） 在解读贲卦时，我们认为一个中女嫁给一个穷白少男，但勤劳贤惠，玉汝于成，白头偕老；而渐卦则是一个长女与少男的爱情故事，其中的曲折更是细致入微。 初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。（女大于男，总会有风言风语，小丈夫要意志坚定。鸿渐于干，女子长大成人，下卦艮，止，成；干乃山脚下，表示女孩并未完全成熟，有时还有小孩习性。小子，初六，艮；有言，六二至六四为坎，舌，言语，上卦为风，风言风语） 六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。（年龄大了，才能品德也在跟进，不再像个吃闲饭的小姑娘了。磐，安稳持重，近于艮；饮食衎衎，还可理解为习中馈之义，六二乃坎之初。坎，舌，饮食之象） 九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。（出嫁，但小丈夫正好长大应当服役，导致不育或不孕。这是古代大事。陆，着地，艮，居；九三到九五，离，甲胄，腹，故征、不孕即空、利御寇，由此可见持家之难，坎） 六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。（年岁渐大，小丈夫回家了。桷，上卦为木，六四阴爻如两角，表示小丈夫真正长大成人） 九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。（女子差不多到了常人认为不可生育的年龄，但小丈夫还是坚持与之相濡以沫，不离不弃。陵，下卦为山，山之巅。三岁不孕，即九三至九五之离。终莫之胜，不听别人的有言，即六二到六四之坎，离于其言） 上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。（历经苦难，守正不桡，可以为天下女子之表率，或许可成为爱情宝鉴。此处之陆不再是嫁到人家里，而是相夫教子有成，其德如风，如木表之秀。羽，上为鸟，取羽以示之，正与六四之桷相应，琴瑟和鸣！）  简读《周易》之归妹 归妹：征凶，无攸利。 象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。 归妹为何征凶无所利？六五都说帝乙归妹，富贵逼人呀。孔子又说永终知敝，是知敝而止，还是蔽知而终？我们前面谈到艮卦咸卦恒卦渐卦，都是夫妇之道，此为兄妹之道。 天地之象：春华秋实 人文之象：兄妹情深 这是一个悲伤的故事，哥哥为了把有残疾的小妹嫁出去，虽然为人之妾，但郑重其事，乃至“其君之袂不如其娣之袂良”，依然不得善终。传统的解释：防以情乱正，以为震长子被兑少女情挑，有情以逾垣之羞，媚以夺嫡之嫌。 初九，归妹以娣。跛能履，征吉。（本来随娣出嫁，但跛足，无大碍。震，足；兑，毀折，故跛能履。二到四为中女，娣） 九二，眇能视，利幽人之贞。（眼睛又不太好，原想不嫁。九二至九四为离，目；下卦为毁折，故眇故幽昧） 六三，归妹以须，反归以娣。（可出嫁了，娣却被休了。六三，兑之成；须，等待。离，娣，休归） 九四，归妹愆期，迟归有时。（只好再找一个人嫁，对方年纪偏大，但总算找到了夫家。六三至六五为坎，加忧，衍期；出坎，有时，月满之时） 六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。（盛妆出嫁，企待如月几望一样完美。帝乙，震；袂，乾：良，六五中正；月几望，离成坎出，坎为月） 上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。（男子老去，无法生育，不得善终。承筐刲羊皆祭祀，震为承簋，兑为羊，毁折。无实，上六阴爻；无血，离六三至六五之坎血） 在重男轻女的时代，哥哥之情重矣；注重传宗接代却未有子，妹妹之命苦也。一声叹息！  |
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