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萃：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞；用大牲吉，利有攸往。 象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 古代三件大事：农、战、祀，皆有聚之义，而卦之体为牛羊成群，象彖为祭祀，孔子则说除戎器。一卦全备，圣人高妙不可思议。记得家人九五“王假有家”，用齐家之人，而终吉。萃卦“王假有庙”，乃是用戎马之人，终而涕洟。圣人之忧又深焉。 天地之象：泽上于地（将溢，如泽天之夬）牛羊成群 人文之象：四方悦从 乌合之众（坤兑皆柔，求利者） 很明显，卦本意乃是天下大定（萃有位），王假有庙而享。孔子则看到泽上于地将溢、乌合之众将乱，除戎器防不虞。萃卦的事象就是一位将帅的人生之旅。 初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。（初六才能弱，虽然自己诚实但人所不信，但是天下已乱，人们还是愿意共同起事。最后，公告于众，一握而笑，不用再担心） 六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。（部队不断壮大，为加强互信，歃血为盟） 六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。（人多士众，粮饷不齐，引起哗乱） 九四：大吉，无咎。（万事顺意，车马钱粮皆富足） 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。（登上大位，但非以有德，乃是权利所系） 上六：赍咨涕洟，无咎。兑本为悦，上六却赍咨涕洟，暗含大权旁落之意） 周易中每个实字都是一个事物之象，诸君不妨试试看，也好验证我的简读。  简读《周易》之升 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 升卦，卦体卦名之义简单，升高，长大。而南征吉寓西周兴隆故事。但是，实际上，升卦的事象又如何？ 天地之象：木将出地（升为十二月） 人文之象：王后下葬 有意思的是，姤卦讲王薨后听政，而升即昇却讲王后下葬。升假借为“登”，字亦作昇，作陞，实意为登遐、升遐：帝王去世的婉辞。亦指后妃等死亡（坤，后，大，远；巽，木，棺椁）。 初六，允升，大吉。（巽时，东南位，可以下葬） 九二，孚乃利用禴，无咎。（时值夏天，用夏祀一样不违礼度） 九三，升虚邑。（出殡往陵寝） 六四，王用亨于岐山，吉，无咎。（帝王告祭，后归灵于祖庙） 六五，贞吉，升阶。（継续往陵寝） 上六，冥升，利于不息之贞。（下葬封墓，保佑子孙瓜瓞绵延） 尙飨！又得请诸君来演绎物象了。  |
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