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简读《周易》之乾 乾：元，亨，利，贞。 用九：见群龙无首，吉。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 作为易经的门户，定位天地，易方行其中。乾阳坤阴，64卦均由之而出。乾资始坤资成，乾易知坤简能。 天地之象：天外有天（高）六龙行天（健） 人文之象：君临天下（上下乾） 按易经的命名方式，乾卦可命名为龙卦，可乾之实象是马。龙之象仅此一见，盖寓其贵，寓其变，寓其贯注天人地三才。人文之象君临天下，实是天子登上大宝的历程。 初九：潜龙，勿用。（未立储） 九二：见龙在田，利见大人。（立储，由贤臣辅育） 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。（担心废储） 九四：或跃在渊，无咎。（朝廷风波多变，甚至夺储） 九五：飞龙在天，利见大人。（登上宝座，拜先人，用贤臣） 上九：亢龙，有悔。（力争做个明君）  简读《周易》之坤 坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 象曰：地势，坤；君子以厚德载物。 用六 利永贞。 乾坤卦是《周易》最为熟知的卦，是经之基石，富含形上意谓，突出了易之时位原则。孔子有《文言传》专述之，中国传统文化和中国哲学的探源之旅往往都是从此两卦出发的。 天地之象：地下复地（厚）野外复野（广）阡陌交错（直）地方（方） 人文之象：大舆载物（下坤）赈民（上坤：布，均，众） 坤卦资成，以正为德，助生护生佑生，但“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”（老子语） 初六 履霜，坚冰至。（地上起露，严冬将至，该准备赈济困难民众了） 六二 直，方，大。不习，无不利。（要求行动快捷、各方合力、赈济面广、无一遗漏） 六三 含章可贞。或从王事，无成有终。（办事人员有一定能力，但或许不足成事） 六四 括囊，无咎，无誉。（如期完成任务） 六五 黄裳，元吉。（论功行赏） 上六 龙战于野，其血玄黄。（幅员辽阔，边鄙之民恐有未顾及者，在严冬里忍饥挨饿）  |
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