“随缘”是我的人生信条与处世方式。为了编写这本书，我翻箱倒柜，找了大量资料，有书刊杂志，有珍藏的字画、信札，有老照片……
我与沙曼翁先生的交往 初次拜访沙曼翁先生是在观东碧凤坊——沙先生的住所。几间平屋，还有一个天井，面积虽小，但因沙先生种了一枝芭蕉，平添了几分雅趣。沙先生待人很随和，从此我也成了沙先生的家中常客。那段时期，沙先生周末才回苏州休息，常在家中独酌小酒。他喜欢饮至半醺时操刀刻印，边饮边赏。沙先生不愧为篆刻大家，所治印章变化多端，操刀不激不厉，蕴藉而有韵致，高雅而不粗野，令人心仪。 沙曼翁先生的书法兼擅篆、隶、行、楷。篆书得乃师萧退庵先生真传，隶书则吸收简木牍的萧散，轻松而不流滑。行书题款常常有其萧师遗风。小楷则清气袭人，无半点俗气。沙先生待人真诚，对我们晚辈关爱有加，常告诫我们书画篆刻必须多读书，篆刻更须通小学。由于我特别欣赏沙先生治印，故忍不住向他索印。他有时答应把印石留下，日后再刻，偶尔也在我提供的印石上作篆，然后让我带回去自己刻。现在回想起来，沙老实际上在通过这样的方法提高我的篆刻水平， 真是“教育无痕”啊。 二十世纪七十年代，我经常参加一些书法交流活动，请一些前辈书家写册页，我也请沙曼翁先生写了两幅。不料，沙先生书写册页时所盖的一方印引起了林散之先生的注意，也因此促成了沙、林之间的一段交往。一九七八年夏，我去南京出差。那几年，凡有机会赴宁，我总去拜访尉天池老师。有一次尉老师主动提起，有机会带我去拜访林散之先生。后来因尉老师无暇带我去访林老，便写了林老的地址，并说：“你自己去找，不用担心，像你这样想学书法的年轻人，林老肯定欢迎的。”有尉老师此话壮胆，我便独自前去登门拜访林老。当时林老住在玄武门百子亭一号的一幢小楼里。我去时林老午睡未醒。等了很长时间，林老醒来后到书房，见我陌生，便问我姓甚名谁。由于林老两耳失聪，故交谈靠小纸条笔谈。当时得知我从苏州专程去拜访他，便问起我是否认识蒋吟秋、祝嘉、费新我等书法家。恰巧我带了近几年求这些书法前辈书写的册页，林老问及的几位都有书写，便从包里取出递给林老翻阅。在这一叠册页中，除了问起的几位外，苏州的书家还有吴进贤、吴䍩木、张辛稼、沙曼翁等，外地书家还有杭州的沙孟海、马世晓，天津的李鹤年，广州的夏华三等。林老一边翻一边不时地点点头。翻到沙曼翁先生所书的一页，林老突然停下，指着上面说：“这枚印章是谁刻的？”我凑近一看，原来是沙曼翁先生自刻的古玺风格朱文闲章“秋宾”两字。便告知林老此印为沙先生自刻。林老接着又问：“沙曼翁何许人？能不能请他为我刻一枚此类风格的印章？”我想既然林老欣赏，请沙先生刻一枚肯定是不会拒绝的，便擅自答应了下来。回到苏州后，沙曼翁先生欣然允诺为林老刻印，并要我请林老写幅字。从此，他俩开始了翰墨交往。最近，沙曼翁先生的公子培德兄带来一张林老致曼翁手札的复印件，所谈正好映证了他们的翰墨交往。
老曼阁下：顷蒙赐刻名章，均收到，感谢感谢。鄙人出院即草草写成拙书数纸（弟有册页一件）挂号寄苏，内有画横卷， 不知曾收到否？至今未见赐复，至为悬念。昨又奉函问及此事， 亦未见复。今尊门人葛鸿桢出差过宁，不日即返苏，谈及阁下近况，始知台踪不常居苏，寄件恐未寓目，始释然矣。尊书汉隶为近代所无，平时与君又不常接近，情况不甚了解。葛兄谈君常在嘉定工厂，君文人，在嘉定所任何事？深望阁下详细谈谈。鄙人近年已衰惫，谬负虚名，不符其实，徒深愧悚愧悚。专此即颂近佳！因一枚印章，竟让林、沙两位书法大家结缘，亦可算是一段书坛佳话。第一次去启老府上登门拜访是在北师大红六楼二楼。依稀记得启老亲自开门后，就把我领进他的书房兼客厅，画桌兼书桌旁的墙上挂着他的恩师陈垣先生的手迹立轴。画桌前边搁着一块小纸牌，上写“谢绝摄影”（还是“谢绝合影”有点儿记不清了）。由此，出于对启老的尊重，我从未提出与启老合影的要求。我多次去启府都没有与启老合影，未免有点遗憾。沙发后面墙上挂着一副文徵明给他老师沈周画上的题跋，但没有沈周画。显然是被人从画卷上裁下来裱成了立轴可以悬挂欣赏。以后，这里就成了我常去拜访启老的地方。在我与启老的交往中，聊得最多的还是有关书法的内容。记得我刚到北京读书的时候，书坛上还在大力提倡所谓的“阳刚之气”。于此，我向启老讨教有什么高见。启老非常幽默地讲：“男人的胡子比较能反映阳刚之气，但也不是人人都兴的。”（大意如此）说完我俩相视而笑。有一次，我对启老说在北京潘家园市场，看到地摊上有成叠的仿启功先生的伪作在卖，价格很便宜。我问启老，应该如何鉴别您的真迹与伪作？启老说：“写得好的是伪作，写得差的是真迹。”我问：“为什么这么说？”启老答道：“因为作伪的人想卖钱，写得认真，而我自己写不用考虑这个，随便写写。” 这固然是一种自谦的说法。
当年，傅申先生来苏州参加“中国书法史苏州（沧浪）讲坛”之余，我驾车陪傅申先生游览了天平山、沧浪亭等景区。归途中，傅申先生顺便来访寒舍。我无以为赠，选了几支精良的大斗笔送给傅先生，傅先生当即说：“你有什么斋号？我来帮你题写。”我想了一下，说：“有'悟斋’和'鱼石斋’两个斋名。”傅先生一边打开刚送给他的毛笔，一边吩咐铺纸，顷刻间一挥而就题写了两幅斋名。由于家里的书房不大，面积不足二十平方米，故先选了“悟斋”两字刻制成匾。
讲起“悟斋”这个斋名，我在取它、用它的过程中有过一点波折。先讲取名的缘起。我在二十世纪八十年代初一度沉迷于临写《阁帖》中的二王法帖，帖中多处出现“省之”两字。《论语》有云，“吾日三省吾身”，自省是修身中很重要的一环。加上“省之”两字书写起来可多种变化，有时甚至写成类似于“八大山人”的落款，那些年，我又迷恋八大山人冷峻而简约的绘画风格，于是就取“省之”为自己的别号。因为“省悟”两字经常联用，人生既要省之，又要悟之，于是我又给自己取了一个斋名“悟斋”，那是八十年代的事。一九九一年，首届国际书学研讨会在浙江绍兴隆重举办。这是我与傅申先生首次谋面，之前因为翻译傅申先生的《海外书迹研究》一书，常有通信请教，因此见面时一见如故。
会议期间举行笔会，我斗胆向傅申先生提出题几个字，傅申先生随即题写“千秋”两大字，然后加小字，连成“笔有千秋业”五字，这正是傅申先生英文原著扉页上印的康有为手迹“笔有千秋业”五言联上联。原著作者将此联内容书写赠予译者，可谓别有深意，故此幅墨宝我至今珍藏着。傅申先生给我题字之后，刘正成先生问我什么斋名，愿为我题写。我说：“悟斋。”刘先生反应很快，说：“悟斋不如吾心斋，把'悟’字拆开，不就是'吾心’两字嘛！我给你题吾心斋！”这样，我的斋名一度改成了“吾心斋”。千禧年前后出版的著作中，我一般都在落款时注明“于吾心斋”。“吾心斋”用了若干年后，总觉得与“省之”之间的关联不明显，不如“省之”“悟斋”那样明确表达我的思想倾向。因此，我觉得还是恢复用“悟斋”比较贴合我的理想。于是，当傅申先生问我有何斋名时，我毫不犹豫地说出了“悟斋”这个斋名，于是有了“悟斋”这块斋匾。葛鸿桢，号悟斋，1946年生于苏州。自幼酷爱书画，1966年毕业于苏州高级中学，1985年考入北京师范学院首届书法专科班。在苏州博物馆工作近二十年，1999年调入苏州教育学院美术系至退休。曾担任苏州市书法家协会副主席兼学术委员会主任，苏州市书法家协会艺术指导委员会副主任。现为江苏省文史研究馆馆员、中国书法家协会会员、中国书协培训中心教授、中国国画家协会理事。出版《论吴门书派》（获兰亭奖理论奖提名奖）、《祝允明》《吴中才子——文徵明生平及艺术》等著作二十余种；译著《海外书迹研究》（傅申著）、《中国书法》（蒋彜著）（合译）；主编《中国书法全集·祝允明》卷、《中国书法全集·文徵明》卷。 点击上图跳转购买 《悟斋随缘录》收录葛鸿桢回忆文章55篇，向读者展现了五十余年来他与书画篆刻名家及同侪精英的交往。作者自幼酷爱书画，先后问道于沙孟海、林散之、启功、吴作人诸位名家。书中文字质朴温暖，配合书信、书画等图像资料，一幅幅珍贵的历史画面在我们面前展开。这些文字、图像不仅是他们交往的见证，从中也可窥见书画篆刻名家鲜为人知的生活细节，对了解他们的艺术成就、人格魅力亦能有所裨益。 
读名家谈史论艺，博古通今 提高文史修养，一窥书画艺术堂奥 | 丛书特色 | “海上题襟”是一套清新雅致、图文并茂、可读可赏的艺术随笔系列，邀请一批视野开阔、文化底蕴深厚的艺术名家参与写作，他们不仅擅书善画，又多思想深刻、诗文俱佳。已出版的11种内容涉及书坛典故、书史考证、书画鉴赏、艺术批评、文人雅事等内容。名家佳作，隽永可读，极具知识性、艺术性、思辨性与趣味性，可谓同类书中之上品。
华人德 邱振中 黄惇 言恭达 徐建融 斯舜威 张瑞田
| 装帧设计 | 布脊精装 清新雅致 图文并茂 可读可赏 小32开 随身阅读
“海上题襟”第一辑五种 曹宝麟《砚边卮言》 林岫《紫竹斋艺话》 徐建融《长风堂笔阵》 斯舜威《书法的底线》 张瑞田《文人墨色——近现代文人书法》 “海上题襟”第二辑 华人德《古薇山房文荟》 李刚田《龙虫并雕——李刚田书印随笔》 言恭达《书学散步》 邱振中《此乃堂也》 黄惇《笔墨杂缀——黄惇艺术随笔》 葛鸿桢《悟斋随缘录》
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