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我特别迷恋黄厚江老师，特别是先生实实在在的本色语文。可能是因为我是农村长大的孩子，自己也没有什么特殊的才能，所以对朴素本色有一种天然的痴迷。 本色语文是黄厚江老师提出的语文教学理念。黄老师对于本色语文有着这样的阐释： 一是“语文本原”:立足母语教育的基本任务,明确语文课程的基本定位。二是“语文本真”:探寻母语教学的基本规律,实践体现母语基本特点的语文教育。三是“语文本位”:体现语文学科基本特点,实现语文课程的基本价值。本原，是目标和任务；本真，是规律和途径；本位，是方法和效果。 黄老师的阐释揭示了语文教学最本质的规律——那就是语文教学的实实在在，实实在在地完成语文教学的基本任务，实实在在地按照语文的规律、语文的方法来教语文，实实在在地体现语文教育的基本价值。特别是今天的各种语文教育理念纷繁复杂的情境下，这种实实在在更显得难能可贵！ 这种实实在在本真所在，表现在黄老师的课堂上有三个最明显的特征，那就是——扎实、充实、真实。 一是扎实。就是语文课堂要扎扎实实地教给学生言语的知识，扎扎实实地训练和提升学生的言语能力，扎扎实实地带领学生在文本中体验情感，获取主动发展的潜力。2011年8月2日，在《新课程报·语文导刊》举办的语文教育和考试评价高级研修班上，黄厚江老师应邀执教《阿房宫赋》就是扎实的体现。黄老师为引导学生梳理课文设计了这么一道探究性填空： 阿房之宫，其势可谓（ ）矣，其制可谓（ ）矣，宫中之女可谓（ ）矣，宫中之宝可谓（ ）矣，其非可谓（ ）矣，其奢可谓（ ）矣。其亡亦可谓（ ）矣！后人哀之不鉴之，亦可（ ）矣！ 在黄老师纠正思维偏颇——“其制”一词中“制”怎么理解后（教师点拨《岳阳楼记》中“制”就是规模的意思），学生探究讨论渐进活跃。学生讨论后阅读ppt完备版(其中填空的词依次为“雄、大、众、多、糜、极、速、悲”)分组讨论：第一组，那些地方写规模大？第二组，那些地方写宫女多？这就要求学生扎实地阅读课文，然后确定小组活动，引导学生广泛参与鉴赏和讨论，对解决学生散点阅读文章不利于形成整体鉴赏进行具体方法的指导。因为，一般的散点阅读，教师通常要学生自选语句，进行鉴赏，这样的教学组织考虑到了学生的个性化需求，努力为学生不同的理解提供表达的机会。这是其优势的一面。而另一面的问题也会随之产生，学生“散点”所寻找的语句，分布点毫无规律，对文章缺乏整体认知。黄老师的扎实的教学设计解决了这一矛盾。学生学得实实在在。 二是充实。也就是追求“低碳”的语文课堂，减少无效教学，提高单位时间学习的有效性。不是有用无用的东西都在课堂上宣泄。课堂是学生学习的阵地，不是老师独角戏表演的舞台。现在有的专家对于语文课堂“假充实”的耗费现象已经一针见血地指出来了。例如教师“得意忘言”的讲问分析之风太盛，把备课之所得，全盘托出，牵着学生听他的解读课文的“系统汇报”，从根本上消解了学生应当用来自主解读演练的时间和空间；对语文教学资源的过度开掘，人文地理到鸟兽虫鱼，可谓无所不包，通常是荒了自己的地种了别人的田；形式主义的花样翻新，拓展阅读的“虚晃一枪”，教学坠入形式的泥淖，拓展成了花哨的点缀，形式主义甚嚣尘上。我们的教学应该在“面”上也即全班学生有多少是有效的，学习优等、中等和困难的学生是否都有效果；在“点”上，我们的教学过程中有多少学生作出了创造性或者创新性的回答。在课堂的对话中，教师应该少预设，引领学生多生成，这样的课堂就会有资源的生成，有过程状态的生成，能体现教师的教育机智，课堂才会充实而活泼。2010年12月17日，由语文报社在绍兴一中主办的“全国中学语文课堂写作有效教学研讨会”上，黄厚江老师给我们展示的一堂朴素而高效的作文指导课，就是充实的体现。 黄厚江老师的作文指导课课前的准备是：让他执教的这个班级的同学选取自己最中意的一篇习作发给他，习作中，有学生自己的随笔，也有平时的作文，还有考试的作文。课前，黄老师将自己批阅过的作文发给了学生。上课的第一环节，黄老师问同学们，刚刚发下去的作文自己是否读了，读了的请举手，举手的人着实不多。自己的作文读了，还读了同位的或者别的同学的作文请举手，举手的人更是寥寥。黄老师说自己在巡视中发现有的同学读了自己的作文，有的读了自己还读了别人的作文，这样做比较好。可是有的同学作文发下去，就反扣在桌子上，有的讲作文折叠起来放在桌子上，这就不利于自己作文能力的提高。并且黄老师告诉学生，有空看看自己的作文，对作文提高有帮助；有空看看同位的作文，对作文提高有帮助；作文要常常交流，它也是一种发表。第二环节，黄老师让学生推荐自己的作文或同学的作文。一位同学推荐并朗读50号同学的作文《中秋无月》，老师问为什么推荐这篇作品，学生谈了自己的理由。15号同学孙文佳推荐了自己的作品《岁月深处的美丽流域》，并深情地朗读了自己的作品，谈了自己写作的感受。第三环节，黄老师告诉学生，再好的文章仍有值得提升的地方，他给了学生三分钟的时间，让学生找一个点，提升一下自己的文章。提升后让学生交流。第四环节，黄老师让学生再次写作，将同一素材、同一题目、同一话题的，写成不同文体、不同主题、不同立意的文章。再次写作后，让学生交流。第五环节，黄老师称为“借玉琢器”。黄老师问学生老师最喜欢的是班级的那位同学的作文，学生们一致认为可能是一号同学的作文。老师说是六号同学黄津汝的《我因应试狂》。然后让学生品评。并要求学生针对这篇作文谈谈怎样化用这篇作文的材料来写作。 黄老师的这一节作文课非常充实，它是黄老师“再生作文”作文教学理念的展示。其充实表现在：第一，黄老师的作文评阅指导强调的是及时性，时间太长，学生对于自己的写作感受或者说体验可能已经荡然无存，指导的作用可能就微乎其微。第二，黄老师强调的是作文的训练应该是两条腿走路，即自由式作文和指令性作文相结合，前者着重于写作素养的提高，后者着眼于写作技巧的提升。因此黄老师课前让学生发给他的作文既有自由是写作，又有指令性的写作，这样可以全方位地评价执教班级的作文现状。第三，黄老师强调学生对于自己写作过程的一种体验，强调一题多作的作文提升和二度写作，强调学生、老师的体验共享。这就是再生作文。第四，黄老师强调的是运用学生的一篇好作文来丰富学生的写作积累，强调基本写作能力的形成。这就是再生作文的操作过程。 三是真实。真实就是语文课堂教学的朴素常态性，不要像上大型观摩课带有浓烈的表演意味。我认为即使上大型的观摩课也无需表演，否则听课的老师怎么去学习你。许多老师外出学习观摩，就是想能学到一些东西，如果你的观摩课在自己的课堂一遍又一遍的“磨”，一遍又一遍的“背”（就是背诵下来），结果太花哨，别人的会务费不是白交了。在这一点上，我最佩服黄厚江老师。黄老师的经典课例《谏太宗十思疏》就是真实的课堂呈现。 （一）现在，请三位同学分别读课文的三个段落。其他同学看看他们的诵读有没有体现文言文诵读的特点和基本要求。(指名三位学生分别诵读课文三个段落) （二）下面请同学们先听一遍录音诵读，再听我诵读。然后请对我的诵读和录音的诵读作一个比较和评价，看怎样诵读更能表达作者的感情。 （三）其实，我倒觉得我和录音的诵读，对文章感情基调的把握还是比较一致的。有些同学也已经体会出来了。(转向一位学生)你体会出这篇文章感情基调是什么样的? （四）现在我们来看看如何才能读出作者的思想感情和文章的情味。除了感情基调的把握，还应该明确文章的句式。 （五）整句散句的结合，同学看哪一段这个特点最鲜明?（第三段） 1.我们一起来揣摩这一段的诵读。先请一个同学尝试读一遍。(指名一位同学读第三段) 我们来对这一段的内容作一个简要的分析。 (讨论归纳：一戒奢，二戒骄，三戒纵欲，四戒轻人言，五戒赏罚不公) 2.师：所以诵读时，根据句义关系首先应该把这十个句子分成五个单位。但五个单位之间如果停顿的节奏一样，仍然会显得呆板，表现不出作者的思想感情。还要有轻重和节奏的变化。组与组之间的停顿可稍微长一点，每组句子后一句的前半句，和前一句跟得紧一点，这样和轻重的语气结合，就能把恳切之情、强烈的愿望表现出来。下面我读一遍，大家注意体会。 3.教师范读“十思” 4.同学们自己诵读体会，然后我们请两位同学试读。 (学生自由读课文) (先指名一位同学诵读，然后指名前面尝试诵读的同学再次诵读，教师评点其进步之处) (学生齐读“十思”) （六）其实，比较我和录音的诵读，还有一个重大的不同，就是我们读的文本有很大的区别。这里的区别有很多是细微的，有的是较大的。比较明显的是资料上删了许多句子，而教科书上则保留了这些句子。预习时已经让同学们标注出这些不同的地方。现在我想听听同学们意见，你们觉得，这些句子是有好还是不好?思考的依据是什么呢? 因为魏征的《谏太宗十思疏》是苏教版必修三“寻觅文言津梁”专题的“因声求气”这一板块的一篇课文。教材的编写意图，就是要教会学生通过诵读感受作者的思想感情，整体感知课文，掌握文言文诵读的要领。黄老师这一课的教学就是以此为立意，以读为切入口，或者说以读为载体实现了真实的课堂教学。 |
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