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性格和心理创伤有关 有一种说法： 行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。 这个说法固然挑不出毛病，但性格的形成绝不仅仅是这么简单。 人们多半不了解性格的本质，主要是不了解它的源头是何物。 事实上，性格是和人幼年的心理创伤是有密切关系的。  有一种匮乏就会导致一种基本的创伤，这种创伤又引导一种注意力倾向，正是这种注意力的习性，逐渐发展成为性格特质的。 比如说，小时候由于家里孩子多，自身又不出彩，导致被父母的忽视的孩子，就会有这种被关注的匮乏感，形成一种被忽视的创伤。 这种创伤就会导致他刻意保持独特，形成一种注意力倾向，他总是会关注自身的与众不同。 如果他感觉到自身也和千篇一律的众生一样，仍然得不到关注，被淹没在无边的平庸里，这就是一种痛苦。 这种注意力会使他特别在意保持与众不同，要么是才华出众，鹤立鸡群；要么是特立独行，标新立异。 不管怎么样，他的注意力牵引着他，一定要与众生保持距离，保持鲜明的自我特性，才是顺利活下去的保障。 那么，一种自我型的浪漫气息的性格就逐渐成形了。 很多艺术家都是这种性格，在九型性格中被称为悲情浪漫型，像诗人兰波在诗中写道：要么一切，要么全无。 事实上许多这种性格的人都会这么做，他们不愿意平庸，不愿意被淹没在无特性的众生里，拿着自己已经拥有的幸福生活为赌注，去赌一种辉煌灿烂的英雄史诗般的壮举或结果，然后却惨败而归，失去一切。 有的人就会嘲笑这些人不明智，拿着实实在在的已经到手的财富，去搏那虚无缥缈的、看不见的更大的财富，结果就如赌徒一样，失去了一切。 这就是要么一切，要么全无。如果他们成功了呢，那就是拥有一切，达到人生的巅峰。 保守的人不愿搏，因为他们明白，一鸟在手胜于多鸟在林。这种人生虽然富足，但也乏味。 性格多元让世界更丰富 而不愿过平庸生活的人们却喜欢搏戏，它牵动着人的神经，成败得失似乎并不重要，重要的是不甘于平凡。 这种性格是创伤的表现，据心理学家研究，习得这种性格的人，童年时多半是被忽视的群体，我们的声音不被听见，我们的行为不被看见。 因此，我们内心里产生了匮乏，并有一种被忽视、被抛弃的创伤。于是，我们的注意力就被牵引到追求独特的方向了。 事实上，独特的人多半是不幸福的，我们拿自己的一生去赌一种感觉，多半是沮丧而归。 而这种创伤演化成一种性格的时候，这种不幸的生命模式也同时启动。 尤其这种性格连接到才华或天才上，更增加了它的自以为是，一发不可收拾，更加没有撼动它的可能性。 事实上，若不修习正念，没有人能够撼动自身的性格，更不用谈想改变别人的性情了，这无异于痴人说梦。 有的人不明白这个道理，仗着自身对他人的重要性，比如母亲对孩子，领导对下级，就妄想改变他们，并美名其曰为他们的前途着想，这是对他们好。  事实上，这是根本行不通的，而且会造成人际关系上的紧张，甚至酿成巨大的灾难。 因此，一定要清楚，人的性格已经深刻地连接到他的幼年时期的心灵创伤。 并且任何性格类型都是正常的，并且都可以表现出优秀的素养，以及发展出成功、幸福的潜质。 所以，人的性格一旦形成就不需要改变，比如非要将一个内向的人改变成外向的人，这不但会造成个人的痛苦，甚至会以毁灭这个人的前途和幸福为代价。 这个世界需要不同的性格，不同的表现，多元性正是这个世界丰富多彩的保证。  如果全世界人都是同样性格，或者说刻意培训一种成功的性格，复制到所有人身上。那么，这个世界将极其乏味。 正念觉知性格中不利因素 其实，性格只是一种倾向罢了，注意力倾向，有其最核心的要素，那就是个人的基本恐惧点。 比如被长期被忽视的人，最恐惧的就是被遗弃；那些被训练成守原则的人，他最恐惧的就是犯错，不完美。 那样热烈付出爱的人，最恐惧的就是不被人需要。 这些都属于注意力倾向，他们只看到了这一个方面，而忽略了其余的。 因此人的性格就会偏向于某一个方面的努力，而忽视掉其他的方面。 比如说追逐独特，渴望关注的人，他的注意力就在发展自己的独特性，有时候就忽视掉了对自身幸福生活的建设，结果却输掉了一切，就换来了一个特立特行。 人们往往以为这种人傻，不现实。 站在生活的角度，人们的评价可以说是公允的，因为一个人活在世上最重要的就是获得成功和幸福，而不是吸引别人的眼球。 在别人眼里成为一个独特的高人，而实际上却利益全无，这种人生是不值得的。 明朝的学者方孝儒因骂明成祖朱棣篡位被抓，皇帝重其才华和威望，想宽恕他，就要求他悔过，然后还能官复原职。  但他决不肯低头，非要认一个死理。 事实上明朝的江山，都是他们朱家的，谁当皇帝不一样呢？ 可是，人的性格一旦形成，就极难改观，若是发展至偏执的如方孝儒这种程度，就是有害的，害己也倒罢了，也会伤害到许多相关之人。 修行就是觉察到性格中这些不利的因素，通过正念的方式，逐渐将它引至有利的方向，能够自利利他，这才是修行的意义所在。 若是越修越偏激，倒不如不修。 |
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