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楚共王时期，秦、楚两国联合起来师于杨梁，对晋国取郑国一事展开报复行动。楚康王三年，晋国荀偃、栾黡伐楚，双方战于湛阪，晋国侵略到楚国的方城之外，最后伐许而还。 此时晋、楚两国针锋相对，形成楚联秦、晋联吴的局面。自楚共王时期，吴国便加入到晋楚相争中来。楚国虽然仍想联合秦国，怎奈秦国地处偏远，联军又曾经与晋国交战失利，因此，楚国就没有继续对晋吴用兵。楚国此时的策略，是设法在外交方面压制晋国，并且固守自己的地域以防范吴国。  《东周列国·春秋篇》战车剧照 楚康王时期，晋、楚两国开始有和好的意图，而两国的弭兵之意起于赵文子。这段时期，晋国的执政者是赵文子，他认为楚国令尹子木是明事理的人，如果依“礼”而行，则兵可弭也。 子木就是屈建。他是一位廉洁且说一不二的人，在楚国这几任令尹之中可谓是一股“清流”。《国语·楚语上》记载子木的父亲生前爱吃菱角，曾交代“祭我必以芰”。但父亲去世，众人却质疑子木不拿菱角来祭父，在他们眼中，遵循父命才是孝顺，但子木却认为必须以身作则，遵守典章制度，不应图利自身。在他担任楚国令尹期间，行“阅兵车”、“丈量土地”、“治理田赋”之事，为楚国打下了良好的基础。 郑国子产也认为，晋、楚两国之间将迎来和平，此时诸侯之间酝酿着弭兵的气氛。次年便有楚客聘于晋国之事。宋国本身有内乱，也欲弭诸侯之兵。  《赵氏孤儿》赵武剧照 对于弭兵之事，晋国虽然认为其效果有限，但如果自己不同意，盟主便就会被楚国抢走了。所以晋国、楚国、齐国、秦国皆同意弭兵。楚国令尹子木此时提出无理要求，他要求晋国让晋、楚的附属国家也要互相见面。那么，到底哪一国先被接见呢？怎么选择都不对。 晋国看出楚国的蛮横无理，晋国赵文子呛声楚国子木——楚君如果能让秦国到晋国朝贡，那么晋国也会请齐国到楚国去。 可想而知，这是一次“火药味十足”的会盟。在此次会盟之中，谁都能看出楚国征服中原的企图，伯州犁已经感到事情不对劲了。 《左传》云：“子木曰：「晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？」” 从楚国子木的言论中，就能看出他认为晋、楚两国之间是不需要遵守信用的，是“事利而已”。在楚国国内看似严于律己的令尹子木，对外却是如此急于建功，甚至不惜失去信用。他在进行盟约时，仍然身穿盔甲，意图发动战争。  诸侯会盟 我们都知道，在春秋时期的战争观中，向来人们都相信成功是站在“信”和“义”这一边的。叔向就认为楚国这样无“信”无“义”的举动，反而对晋国是一件好事，即“非所患也”。伯州犁并不认同子木的作法，而子木却坚持不改变。伯州犁乃是明事理者，他也因此作出“子木活不过三年”的预言。 在弭兵之盟中，晋、楚两国争先为盟主。叔向告诉赵文子，晋国应该以“德”为依归——表现霸王之势，在于“德”，而不在于谁先歃血。正因如此，《春秋》在记录这一次会盟时，特意把晋国写在楚国之前。也就是说，晋国既有“德”，又有“信”。 在会盟上，对于赵文子和叔向的社交言辞，子木无法作出回应，也凸显出楚国对中原礼仪的知识不足，文化修养也欠佳。 子木在会盟结束之后，便返回楚国告诉楚康王：“宜晋之伯也，有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。”于是晋国荀盈到楚国去，重结晋、楚两国之好。其后，甚至在令尹子木去世时，赵文子仍旧丧之如同盟。在笔者看来，晋国的风度和表现，远胜于楚国。 楚国令尹子木深知“楚才晋用”之害，也急于建功立业。楚国虽然歃血夺得先机，但前提是他们不守信用，而且会盟辞令也无法应对；反观晋国，参会人士有范武子、叔向、赵文子等，他们风度和气度皆不凡，因此，晋国可谓是以“德”服众。  晋楚争霸 弭兵之盟虽然能带和平，从宋国子罕的话也能看出春秋时期的战争观。子罕曰：“凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。” 这段话提出对战争的另一种解读——战争促使诸侯国家内部和谐一致对外，如果没有外在的威胁，国家易生内乱，反而会更快地灭亡。 子罕不认为弭兵之后有多么大的功劳，他又言“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？” 此言正如《司马法》所言——“忘战必危”。这也揭示出“弭兵之盟”并不是放松，反而是各诸侯国内政冲突的开始。 |
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