 道家修养，历来有一个观点：欲保长寿，先要补亏。 通俗来讲，想要练长寿修行之道，先要保证一个健康的身体。这对于现代人而来听起来，几乎是废话。因为如果身体健康了，谁还去养生。幸好，现代人真正健康的不多。补亏，一是祛病，二是强体。 而如何补亏，道家方法很多，玄乎的也特别多。 今天介绍近百年来仙学集大成者陈撄宁弟子胡海牙先生的补亏方法。 一、懂原理是重要前提胡海牙先生认为，修炼法门并非只有一个途径，贵在融会贯通不执着。 胡海牙以自己经验，讲不少气功者喜欢用简单口诀，一种方法走天下，还传人呆板法。对于原理多忽视。古人重经验，不重知识，是有其特定目的的。或者说是专门为其弟子学生而说，并不是要求后人必须执行。今天学者需明白，要先研究原理下手，明白其所以然，才能不被各种道书、丹经所误。但同时也应之道，原理，是根据事实推断，不是空谈。  二、为什么弥补亏损对于现代人而言更为急迫众所周知，仙家功夫分为性功与命功两大部分，即精神心性修炼和生理身体修炼。历来先修性还是先修命争论很多。主先性后者，说，性功不纯，命功难成；性功做好，命功易成。 主先命后性者，说，命功有限，性功无限，先有限，后无限者，更现实，免得身体垮了，性功都没有修成。 胡海牙赞同，性功与命功同时并进不分先后。胡海牙认为：“盖性功属于心理方面，命功属于生理方面。心理固能影响到生理，而生理亦能改变心理；可知心理与生理富有相互的关系，不能于其中显分轻重缓急，因此性功与命功亦当同时并用，不能说孰先孰后。” 胡海牙讲，实际上，不同派别又有不同方法，也不能一概而论。古金丹大道“实即南宗阴阳功夫，乃《参同》《悟真》所指，决非清静孤修事也。此一节近代唯撄宁夫子明确讲过。” 但是，对于普通养生而言，这些都很遥远。可以不去深究。加上现代人为工作所累，很少有闲暇时间，实际上，心性修炼很难深入。再加上，随着年龄增大，精力消耗过多，所以弥补亏损才是当下最紧要的事情。  三、如何弥补亏损：修炼方法胡海牙介绍了一种简便的静坐守神补亏法。 1. 操作方法 每天，不限时间，打坐（若饱食后须缓行三五百步方可就座），腰带放松。 坐定后，呼浊气一二口，即收心神于命门（两肾中间、肚脐对面）； 专心一念于此，不起他念。 如此每日行持，坐一二小时，或能多坐更佳。 卫昌国学注：打坐姿势还是很重要，需要上身端正，双盘、散盘均可；两手可握固放于大腿或膝盖上；此一念专著，可理解为，觉知并观察，感知，明察，或说“寻伺”（找到然后感知）。这些都是非常放松、自然、入静的状态，不要强用意识，用念过强。  2. 注意事项 如觉两腰间跳动不已，即以微细意送入阴跷（会阴穴）； 如阴跷，又觉其中跳动，不要理它； 如果觉浑身通泰，心如迷醉，遍体脉络活动，暖融如坐春风，也不理它。如此凝定、跳就会停止。千万不可有邪念意淫，自误匪浅。 卫昌国学注：F事前后万不可练功，否则伤害极大。如产生邪念，无法控制，最好及时停止。站起来走动，或练习八段锦等动功。  3. 呼吸法提醒 事实上，上述静坐守神中，自动有呼吸配合。胡海牙称为“内呼吸”，类似逆腹式呼吸。 胡海牙说，口鼻之息为外呼吸，与内呼吸正相反。“鼻中之气吸入则内呼吸反迎而上升至脐轮。鼻中之气呼出则内呼吸反背而下至海底。如此情形，久久自然升降，则无弊病。” 如果用意念控制送它上下，那么内呼吸便不能与“我灵明”（潜意识的觉察力）融为一。 卫昌国学注：此呼吸，非单独练习，而是自然而然状态。 4. 实践体会 胡海牙讲补亏的体会：“初坐，约得二三百息，继渐加至五六百息，两腰之中及小腹，渐渐觉热，体素畏寒及手足素冷者亦觉其热。而后使阳气化为阴精。如是每日行持，以填补历年之亏损，并为藏阳之地步。故此补亏一法，是谓清静中接命添油之秘诀也。” 开始静坐，大概10-15分钟，逐步增加到20-30分钟。会觉察两腰和小腹会慢慢变热，手脚也会暖热。 并说，这是以神化气、以气化精。特别适合年纪大体亏之人。 卫昌国学注：建议动静结合，可配合练习八段锦等养生导引术。 5. 为何此法不轻传 这个方法一般不轻易传，主要是得此法，容易产生大弊病。 陈撄宁说，“神仙家每于阴跷一穴秘而不宣，……盖人不论男女老少，若得此阴跷种阳之诀，其肾阳立能变弱为强，易如反掌。” 于是，常人难免阳旺思淫。本来是长寿之法，结果用于助淫，害人害己，还不如不学。  四、补亏是古仙家人体科学实验结果胡海牙认为，古代仙学养生本来就是人体生命科学实验。发现自己身有不足，马上想办法补足。 因此，见呼吸与生命关系重要，于是有了各种呼吸服气法：调息法、数息法、观鼻法、吐纳法、服气法等。 见神气与生命关系重要，于是，有心息相依、凝神入气穴法等。 见食物与生命关系重要，于是有择井泉法、蓄雨水法、造玉浆法、服钟乳石髓法等。 见日光与生命关系重要，于是有采日精月华法、晨起服东方生气法等。 见运动与生命关系重要，于是有五禽戏法、八段锦法、通三关法等。 见泉可以避酷暑、穴居可以御寒、深山可以远尘嚣，于是有洞天福地之选。 仙学养生都是适应个人需求而设立，不是孤立的，也不是固定不变的方法。学者需要清醒认识才不会迷失，或者把某种方法当成万能。  按照胡海牙说法，养生只是小术，不是金丹大道。但是对于我们这些现代俗人而言，可以反过来用，不管金丹大道，只重小术，那不就是很好的养生方法嘛。 卫昌国学 2023年4月 |
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