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毛主席长征途中的照片之所以鲜少见到，一是从江西出发后，毛主席和普通红军战士一样每天每东奔西走，军务繁忙，成天在枪林弹雨中寻找战机，照相之事，更是天方夜谭。 长征到达四川会理后，甩掉了各路军阀的围追堵截，中央趁机在这里召开临时会议，在这座彝族的老房子前，毛泽东全神贯注，奋笔疾书，正在谋划着红军下一步的行动。而照相镜头恰好为历史留下了这极其珍贵的一瞬。 这是毛主席在长征路上留下的唯一照片，也是整个中央红军在长征路上留下的唯一照片！ 
毛主席在长征中唯一的照片 为了解决北京缺水问题，一九五七年十月，中共北京市委决定修建总库容量八千二百万立方米的大型水库十三陵水库。一九五八年五月二十五日，毛泽东和周恩来、朱德等党和国家领导人一起，以普通劳动者的身份来到十三陵水库工地参加劳动。六月，周恩来总理又两次率领中共中央机关的部长、司局长及工作人员，来到工地，与水库建设者们同吃、同住、同劳动。建设者们受到鼓舞，加快了进度，七月一日，隆重的落成典礼在十三陵水库举行。 毛主席的矛盾论和实践论 矛盾论，揭晓的是认识事物的方法。矛盾的普遍性说明了一切事物皆有矛盾，矛盾的特殊性说明具体问题要具体分析，主要矛盾和矛盾的主要方面说明凡事都有多个矛盾，不同矛盾和矛盾的多个方面一定有占主导的部分，对立统一规律说明矛盾双方是相互统一又必然斗争的，它们推动事物的发展。把这个认识代入到社会发展中，社会作为一个事物一定有它的基本矛盾，马克思认为是生产力和生产关系，经济基础与上层建筑。然后这里面占主导的是生产力。这两对矛盾一定条件下是统一的但是肯定会发生斗争然后推动社会的发展。在不同的社会阶段会表现出其当下的矛盾，这也是矛盾的特殊性，矛盾的特殊性所以要具体问题具体分析，当前社会的主要矛盾是人们对美好生活的向往与发展的不平衡不充分的矛盾。但是它和矛盾的普遍性又不冲突，社会的根本矛盾还是生产力与生产关系的矛盾，提出当前社会的的主要矛盾，本质是解决当下生产力发展方向的问题。矛盾论的分析方法还有质量互变，否定之否定，究其根本就是给我们认识事物的本质提供了方法，抓住这个方法论就能更深刻的理解事物的运动规律。实践论告诉我们，认识事物的归宿是实践。认识不是目的，在实践中验证才是目的，认识世界不是目的，改造世界才是目的。没有革命的理论，就不会有革命的运动，然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。实践不仅是认识的目的，更是认识的来源，共产党有句话：从群众中来，到群众中去。我们只认识到实践是认识的归宿是片面的，也要认识到实践是认识的起点，这你也就能理解为啥毛泽东说：没有调查就没有发言权，没有正确的调查就没有发言权。本质就是要去从具体的实践中获取认知。马克思的辩证唯物主义作为一个科学的研究方法，将其作用的社会发展的研究，能够带领一个国家一个民族走向富强，这是其科学性的真实表现。如果把这个方法运用到个人领域，指导自己的发展同样有着现实意义，首先用矛盾的分析方法，对自身发展有清晰的认识，然后积极的实践去验证，并且在实践中发展认识。辩证唯物主义这个武器，要把它运用到社会，国家，企业，个人，根本上都一样，首先矛盾是普遍性的，一定有，然后是矛盾的特殊性，不要生搬硬套要具体问题具体分析，然后在实践中发展和验证。
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