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【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 儒家认为“人之生也直”；道家认为“曲则全”。关于“直”与“曲”，古往今来争论不断。 以上材料对我们颇有启示意义。请结合上述材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 曲则全，枉则直。”曲，弯曲。弯曲以求全。也可理解成委屈自己以明哲保身。当然，这里的“曲”是合于道的。“枉”是纠正，把歪曲的东西纠正过来，就是“直”。 “曲则全”也可用于为人处事。比如会说话的人，指责别人的错误，会转一个弯。大家心平气和，彼此相安无事。说话太直，就会变成顶撞，让人下不了台。当然这里的“曲”也要有原则，不要让人觉得虚伪、油滑。总之，曲直之间“运用之妙，存乎一心”。世事皆是如此，读书何以致用？关键在于活学活用。 一个普通人，要想开创一番事业，需要学问、道德，但也要随时纠正自己的不当之处，以更好的姿态正道前行。这就是“枉则直”的积极意义。 直和曲是相互统一的。儒家讲的直涵盖着曲，曲之中又有直，处人处事以直统领着曲。 儒家做事做人以直为美德。人的本性，也即是诚，是直，儒家君子为人处事所言所行之直道即是诚、是直的体现。《中庸》在论述“至诚”后接着说：“其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。”由此明确了儒家“曲”之道本之于“诚”。因此诚（直）是直和曲的统一，直涵盖着曲。这就是直和曲是相互统一的经典依据。 【佳作展示】 以曲求全炼心志，正直而行泛长舟 林语堂曾说：“正直自持，则外邪不能侵。”于人而言，处于浮华世界，坚守正直并不易，难免委曲求全、苟活于世；但世间如熔炉，将人的品德淬炼，隐忍蛰伏，表面上看似以“曲”求全，实则内“直”于心而不改其志，不亦是正直人格的体现吗？由此观之：正直而行与以曲求全并不相悖，换句话说，“以曲求全”应当向“正直而行”趋近，以曲求全炼心志，正直而行泛长舟。 “心如大地者明，行如绳墨者彰”。正直确是人格品德中最闪光的部分。屈原一生正道直行，卓然高尚，宁为玉碎地选择以死殉道，而不愿尘世污浊玷污分毫，可谓正直。然正直而行，除了以身守节的仁人志士，我认为还应当增添一层内涵：以曲求全而不改其志。周文王被拘禁时推演《周易》，司马迁横遭祸事铸就《史记》，苏武放逐北海持节牧羊。他们的求全之举，难道是为了苟活于世？或是贪生怕死？显然并非如此，而是他们为了心中的志与道，毅然决然的选择直面沉疴，正视苦难，只是隐忍蛰伏，心自坚毅，这种伟大而深沉的坚守，不也是可敬的正直之行？ “曲则全，枉则直”。以曲求全就一定是正直之举吗？“曲”意为弯曲，而弯曲的可以是脊背，低下的可以是头颅，但决不可委曲求全的是志节，是道义，是正直的灵魂。有人战场上叛军降敌，这不是以曲求全，这是贪生怕死；有人拜金慕贵，这不是以曲求全，这是庸俗虚浮；有人阿谀奉承，这亦不是以曲求全，这是趋炎附势。真正正直的以曲求全者，内心一定怀有一种执念，或是志向，或是节操，这种执念，让他们宁愿忍受万倍的痛苦，经历百般的折磨，也始终不渝，以不死的气魄和毅力保全己身，只为了心中那如绳墨般的正直之道得以实现。 “此心光明，亦复何言”。正直之举定要有所求全吗？其实亦不然。若是委曲求全，怎得子瞻“竹杖芒鞋轻胜马”之洒脱？又怎可见“东坡处处筑苏堤”之景象？子瞻的正直人格，随烟雨一蓑而来，不随屡屡弹劾而去；因苏堤春晓而来，不因众人排议而去。此心光明，此心正直，不需以身殉道，亦无需委曲求全，不也做到了正直而行，问心无愧？在这个层面上讲，正直之道唯在心中不灭，方可得以实现，至于践行之道，则各有所异罢了。 “少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜咽”。正直而行，是人生这艘舟楫行稳致远的保障，我们青年人定要掌好行进的方向；以曲求全，是炼就正直品德与人格的焰火，我们青年定要经得住试炼。且行且进，不负韶华。 |
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