孟昭连 | 〈《金瓶梅》词语选释〉辨误

张远芬同志《金瓶梅》作者贾三近说提出以后，引起国内外金学界的注目，产生了 不小影响。

其说的一个重要论据是说《金瓶梅》使用的语言是山东峄县方言。 他在《金 瓶梅新证》「方言考」中认为：

「《金瓶梅》中的方言，凡外地人看不懂的，几乎全部是峄县一带所独有的语汇」「无论是人物对话，还是作者叙述在表达方式、句子结构、口吻语气等

方面，也都符合峄县人民的语言习惯，明显地表现出这一地区人民的独特的语言风格。」

同时还选释了八百余个词语。 之后，张远芬同志又发表〈魏着《金瓶梅词 话注释》辨正〉一文[ 1] ，对台湾魏子云教授解释的一百余条词语加以辨

正。

首先应当肯定， 张远芬同志的绝大部分解释都是正确的，对词义的理解很深刻，表达也较准确。

特别对 一些山东方言词特殊含义的体味把握，精细入微，多别家所未能言，所不能言者。 相比 之下，陆澹安、魏子云诸先生对不少词的解释，实在是望

文生义，与原意差之甚远。

这 说明他们对山东方言并不熟悉； 而缺少这一条件，就无法对《金瓶梅》中的大量词汇作 出准确的解释。

张远芬同志的不足则在于囿于「峄县方言」这个先入为主的框框，对一 些并非「峄县方言」的词语加解释，不免有牵强附会之嫌。

《金瓶梅新证》

本文试从张远芬同志的〈《金 瓶梅》词语选释〉和〈魏着《金瓶梅词话注释》辩正〉两文中选出若干条，提出自己的 不同看法，就教于远芬老师和其

他方家。

例：这妇人一抹儿多看到在心里。（九回）

张释：全部。在鲁南一带，有时把「这一回」或「这一次」也叫做「这一抹儿」。 此外则作「全部」讲。

孟案：「一抹儿」祇作「一回」「一次」讲，没有「全部」的意思。 如「这一抹儿 你可跑不了啦」。

有时与「都」连用，如「我的钱一抹儿都丢了」。 其中「一抹儿」与 「一下子」意通，以强调次数之少，时间之短。

姚灵犀《金瓶小札》解为「一概」，陆沼 安《小说词语汇释》解作「一齐」，均误。 但口语有一近似的词「一抹子」或「一抹子 」，则是「全部」

之意。

例：这天杀，原来连我也瞒了！嗔道路上卖了这一千两银子，干净要起毛心。（十 一回）

张释：简直就……，干脆是……

孟案：「干净」在此处是语气副词，应作「原来」「居然」讲，原文意为「无怪乎 他卖了一千两银子，原来要起坏心逃走。 」

例：人拿着毡包，你还匹手夺过去了。（四十七回）

张释：一手。匹，单独。

孟案：「匹手」即「劈手」，形容用手夺东西动作之迅疾。「匹」此处无「单独」 之意； 双手夺东西亦可称为「匹手夺过来。 」谐音字的使用，《金瓶

梅》中甚为常见。

例：不知涎缠到多咱时候。（二十一回）

张释：什么。专用于时间。

孟案：「多咱」不是「什么」，其中「咱」为「早晚」的合音连读。这种合音字在 方言里甚多。

如「什么」二字连读即成「啥」； 「怎么」连读为「咋」，亦即音韵学上 反切之道理，「多咱」就是「多早晚」指「什么时候」； 「这咱」即「这早

晚」「这时 候」。

另据〈辨正〉： 「咱晚」是「早晚」的谐音，亦不确。 其实书中这句话有重复， 祇用「多咱」即可，不必再用「时候」。 如「你多咱来的？ 」

例：大娘，你看他好个没来由的行货子，如何吃着酒，看见扮戏的哭起来。（六 十三回）

张释：方音读作熊黄子，即熊东西。多用来骂人。

孟案：此解将「行」读为「熊」，「货」读为「黄」，不妥。此处之「行」古音读 为「杭」，而非「形」音，因此不可能转读为「熊」音。

第二十七回潘金莲不断骂西门 庆「行货子」的同时，又曾说： 「……你不知使甚么行子……」

《三侠五义》： 「认了 一个干兄弟，名叫殷显，更是个混账行子。 」

现在山东淄博以北，一直到京津一带口语 中仍将「行货子」读为「行（杭）子」。 如将「行」读为「熊」，「行子」就成了「熊 子」，显然不成

话。

鲁语中「黄子」之「黄」，当为「行（杭）货」二字连读而成，「行 货子」合音为「黄子」，而非「熊黄子」。

至于「熊」字，则为加重语气另加的，如「熊 东西」「熊玩意儿」等等，几乎可以加到任何一个用来骂人的名词前面。

《漫话》

《红楼梦》第 四十回有： 「下作黄子！ 没干没净的乱闹。 」第五十七回又写为「混账行子」，亦可证 「行子」即「黄子」也。

例：他三娘也说的是，不争你两个话差，祇顾不见面，教他姑父也难，两下里都 不好行走的。 （七十六回）

张释：闹矛盾。

孟案： 不能统解为「闹矛盾」，祇能因言语不合引起的不和睦方可称为「话差」。

例：他佯打耳睁不理我，还拿眼儿瞟我。（五回）

张释：假装没听见。

孟案：「佯打耳睁」意为漫不经心、扬扬不睬。如「别佯打耳睁踩着我的脚！」姚 灵犀释为「佯佯如无事」较近原意。

例：我不信你这摭溜子，人也死了一百日来，还守什么灵！（七十二回）

张释：虚假的行为。

孟案：姚灵犀《金瓶小札》以为「故谓就为鲫溜，凡人不慧者即曰不鲫溜」；陆澹 安释作「借故掩饰」，均误。

「摭溜」又说成「摭咧」，指无事生非，没事找事于，故 意找别扭，如小孩子不安生，好找事，大人即说他「是个小摭溜」，北方现在仍常用此 语。

例：他若放屁辣骚，奴也不放过他。（十七回）

张释：说不干不净的话。

孟案：以「胡说八道」释之最为确当。祇要认为别人说的话不中听，即可骂为「放 屁辣骚」，不单指「不干不净的话」。

元曲和明清小说中多见此语。 又据〈辩正〉云：

「放屁辣骚」，不单指狐狸，有时也用来形容人，但主要是比喻人说难听的话，较确；但 并不指狐狸。

例：祇见书童出来，与西门庆水洗手。（三十四回）

张释：舀，峄县人把舀水说成水，读作瓜。

孟案：「」实为「舀」字的形近误刻，并不能读作瓜。鲁语中的「瓜水」，特指 容器中或水坑里祇剩下一点水的时候，用东西把水弄干净。

水多时祇称「舀水」，不能 叫「瓜水」，峄县人似亦不应例外。 「瓜水」之「瓜」，实应写为「刮」，即刮除之义。

例：怪强盗，三不知多咱进来，奴睡着了就不知道。奴睡的甜甜的，掴混死了我。（二十九回）

张释：声音惊扰。

孟案：「掴混」即「鬼混」。鲁语中「国」「掴」都读作「鬼」，而不是「聒」， 当然亦不含「聒」（声音惊扰）的意思。

如「韩道国」即谐「韩捣鬼」，其弟则为「二捣 鬼」。

《金瓶梅》中多次出现「掴混」和「鬼混」，其实是一个词的两种写法。 如第二 十二回： 「一回，都往对过东厢房西门大姐房里掴混去了」。

第五十六回： 「西门庆笑 道： 『恁地说的他好都是鬼混，你且说他姓甚么？ 』」。

第五十三回： 「西门庆被他鬼 混了一场，那话儿又硬起来。 」

例：胡知府已受了西门庆、夏提刑嘱托，无不做分上。（四十九回）

张释：尽责任。

孟案：「分上」指人情或求人情而送的礼物；「做分上」即做人情、送礼。

再如： 「西门庆道： 拿两个分上，齐对杨府尹说，有个不依的？ 」（第十四回）「李瓶儿祇说： 『家里无人，改日再奉看列位娘，有日子住哩。 』孟

玉楼道： 『二娘好执古，俺众人就没 些分上儿？ 』」（第十四回）「尽责任」显与文意不通。

例：我见他早时两把挝去，喃了好些。（六十八回）

张释：往嘴里塞。

孟案：「喃」的含义较为狭窄，特指大口吞食粉状或散状食物，如「喃炒面」「牛 把料喃完了。 」

往嘴里塞馒头、苹果就不能叫「喃」。

例：头里骗嘴，说一百个二百个，才唱两个就要腾翅子，我手里放你不过。（第 三十三回）

张释：吹牛。

孟案：「骗嘴」意为说嘴、炫耀口才、卖嘴皮子，与「吹牛」有别。此处「骗」的 正确写法是「谝」，《说文》释之为「便巧言也」。 字典解释「显示、

夸耀」，是。

《金瓶梅俚俗难词解》

例：你休稀里打哄，做哑装聋，自古蛇钻窟洞蛇知道，各人干的事，各人心里明 白。 （第八十六回）

张释：稀里湖涂。

孟案：意为心里很清楚，却故作不知。与例中「做哑装聋」同义。

例：不上一年，韩道国也死了。王六儿原与韩二旧有楂儿，就配了小叔，种田过 日。 （第一百回）

张释：男女之间的不正常关系。

孟案：旧有的矛盾和关系都可称为「有楂儿」，不单指男女关系。如「他俩原来就 有楂儿，今天又打起来了。 」「楂」应作「茬」。

例：口内喃喃吶吶说道：「也没见这浪淫妇，刁钻古怪，禁害老娘！」

张释：拘害。

孟案：禁，老是、总是，与「禁转」之「禁」同义；「禁害」即老是害，也就是此 例句下文中「两番三次刁蹬老娘」的意思。

有的词典引《旧唐书》「性禁害，果于推劾」 释之，其实这不是同一个词。 玉簪儿是李衙内的妾，性格愚笨，不可能说出文言词来。

例：我去时还在厨房里雌着，等他慢条丝礼儿才和面儿。（十一回）

张释：等待。

孟案：赖着不动为雌。这个词的感情色彩很浓，就如说一个人「杵在那里」一样。

仅释为「等待」就失去了它的感情色彩，比如说在家等待客人到访，岂能说「雌」？

例：那李瓶儿听了，微笑了一笑儿，说道：「这妈妈子单管祇撒风。」（第六十二 回）

张释：发疯。

孟案：撒风指言语、行为轻狂无节制。天津有「人来疯」之语，近似。 例： 倒没的倡扬的一地里知道，平白噪剌剌的抱什么空窝，惹得人动唇齿。 （第

三十三回）

张释：乱糟糟。

孟案：「噪」乃「臊」字的误刻。「噪剌剌」，羞答答之意。原文说吴月娘小产后， 孟玉楼劝她好好养几日，因为「小产比大产还难调理」。 但吴月娘

恐怕抱空窝惹人耻笑， 方有此语。

母鸡孵小鸡谓之「抱窝」，窝里不放鸡蛋则为「抱空窝」，这里喻吴月娘没 生出小孩却要调理。

例：原来是那淫妇使的勾使鬼，来勾你来了。（第十三回）

张释：在峄县，祇说「勾使鬼」，不说「勾死鬼」。「勾使鬼」，峄县人用此话来 称勾引人的人，没有定遭劫难的意思。

孟案：魏子云先生所解较确，应为「勾死鬼」。传说人该死时，阎王爷派小鬼将其 魂勾走，领他到阴间报到。

《红楼梦》中的秦钟死时，那两个前来勾魂的小鬼就是勾死 鬼。 但例中是谑语。

例：金莲接过来道：「进他屋里去，尖头丑妇蹦到毛司墙上─齐头故事。」（第 二十回）

张释：「尖头丑妇李瓶儿，碰到西门庆这个毛司墙上，变成齐头的，也就了事了。」

孟案：此歇后语的本义是说尖头丑妇碰到墙上，「尖头」自然变成「齐头」了。

用 「齐头」谐男女交并时的齐头，暗指西门庆与李瓶儿同床共枕； 并不是用「尖头丑妇」暗 指李瓶儿，「毛司墙」暗指西门庆。

所谓「变成齐头的，也就了事了」云云，亦不合原 文意思。 其实，魏子云先生「此一歇后语，意指西门庆与李瓶儿并头睡在一起了」倒是 正确的； 祇

是他对谜面解释错了。

歇后语主要是用谜底谐音，不是用谜面进行比喻。 再 如金莲骂春梅「云端里老鼠─天生的耗」，是用「耗（老鼠）」谐「好（爱好）」，以 讽刺春梅有在

西门庆面前献殷勤的嗜好，不能说老鼠是暗指春梅。

《金瓶梅俚语俗谚》

例：我若不把奴才淫妇脸打的胀猪，也不算。俺每闲的声唤在这里，你也来插上 一把子，老娘眼里却放不过。 （第二十二回）

张释：「插上一把子」是指西门庆在来旺媳妇身上「插上一把子」，意为通奸。

潘 金莲责怪西门庆说： 「你家有六个老婆，还要跑妓院，押书童，俺们在家守空房，闲得 直叫唤。 不想，你还跑到这里（藏春坞）在来旺媳妇身上插上

一把子」，没有什么难明之 处，没有「来一脚」的意思。

孟案：其实魏子云先生释为「插一手，或来一脚」是正确的，即如今「插足」之义。

张远芬同志的理解与原意甚不符。 将「插一把子」的主语理解为西门庆，是没有搞清作 者人称变换的写法。

「你也来插一把子」中的「你」是指来旺媳妇，而非指西门庆，因 此也就不可能是「西门庆在来旺媳妇身上插上一把子」。

潘金莲对西门庆说的一通话， 前半部分中的「你」，是指西门庆，至「你也来插上一把子」，「你」就转指来旺媳妇 了。

虽然来旺媳妇并不在面前，潘金莲是故意模拟面对面斥骂来旺媳妇的样子，将话说 给西门庆听。

这种用法在《金瓶梅》和其他说书体小说里极为常见，日常口语中更是普 遍。

如同一回，春梅骂跑李铭之后，将李铭欲调戏她的事告诉潘金莲、孟玉楼、宋惠莲 等人，宋惠莲道： 「论起来，你是乐工，在人家教唱，也不该调戏良

人家女子，照顾你 一个钱……」，金莲道： 「……你问声家里这些小厮每，那个敢望着他雌牙笑一笑儿……」

其中「你」都是指不在现场的李铭。例句中的意思是说：「我们几个人尚且闲得直叫唤， 你这个淫妇却又来插上一脚，老娘不能放过你」。

例：「他是恁不是才料的处窝行货子，都不消理他了，又请他怎的？」（第二十三 回）

张释：「处窝」是鲁南方言，群众读作「揣歪」，和「腲脓」同义。

孟案：「处窝」不能读作「揣歪」，含义亦不同。「处窝」是指一个人遇事不敢出 头，上不了台盘，或不敢登大雅之堂，这种人俗谓「处窝子」。

孙雪娥正是这类人，所 以吴月娘骂她是「处窝行货子」。

例：这陈经济老和尚不撞钟─得不的这一声。（第二十五回）

张释：这个歇后语的意思是，老和尚接到长老不让撞钟的命令─早巴望着这一声 了。 「得不的」是「巴不得」的意思。

孟案：「得不的」有两个含义：一是「得不到（听不到、看不到等）」，二是「巴不 得」。

例句中的歇后语是以第一个含义谐第二个含义。 老和尚撞钟，人们可以听到钟声； 老和尚不撞钟，人们自然听不到（得不的）钟声。 以「得不的」谐

「巴不得」。

「接到长 老不让撞钟的命令」云云，是增字解释，既绕圈子，又不合原意。

《语言研究文集》

例：月娘道：「那里看人去？恁小丫头，原来这等贼头鼠脑的，倒就不是个殆咳 的」。 （第十四回）

张释：在峄县，「殆咳」读「殆孩」，形容小孩善良老实，如：「这孩子长就的一 副咳孩样子」。

孟案：「殆孩」一般指小孩长得健壮、俊俏，偏指外表，引申为有出息，但与「善 良老实」有异。

如上举「这孩子长就的一副咳孩样子」或「这小孩咍孩孩多喜人」就是 说小孩长得好，讨人喜欢，并不是说他善良老实； 其实一般倒认为不言不语的

「老实」 小孩并不算「殆孩」。

在元曲里，这个词也用来形容大人。

例：小贼歪剌骨，把我当什么人儿，在我手内弄判子！（第七十五回）

张释：「判」为「剌」之误刻。「剌子」是鲁南一带儿童的一种玩具，木头刻成， 两头尖，大小粗细如中等的胡萝卜。

剌子放在地上，儿童用棍敲其一端，视其飞出远近 和捡回来投中目标决输赢，称为「打剌子」。 「弄剌子」喻指耍手段。

孟案：张对「打剌子」这种游戏的解释无可非议；但说「弄剌子」喻指耍手段，则 大可怀疑。

原书中「判」确属误刻，但非「剌」之误，而是「刺」之误。 理由是： ①第 二十五回潘金莲和孟玉楼议论西门庆与宋惠莲的好事，说： 「……落后正

月里，他爹要 把淫妇安托在我屋里过一夜儿，乞我和春梅折了几句，……好娇态的奴才淫妇，我肯容 他在那屋里头弄砛儿？ 」

很明显，「弄砛儿」是指西门庆和宋惠莲的奸情。 ②第二十二 回，潘金莲发现西门庆与宋惠莲藏春坞首次交欢后，当即骂西门庆： 「你既要这奴才淫

妇，两个瞒神虎鬼弄剌子儿，我打听出来，休怪我了，我却和你每答话。 」

此例与上例 谈的同一件事，「弄剌子儿」显为「弄刺子儿」之误。 「弄刺子儿」和「弄砛儿」虽有 一字之差，但读音相同，含义一致，同指西门庆和

宋惠莲的不正当关系。 ③

第七十五回， 西门庆要到如意儿房中去睡，潘金莲又骂道： 「……小贼歪剌骨，把我当什么人儿，在 我手内弄判子。 」

潘金莲又是说的西门庆与如意儿的不正当关系。 于是我们发现有两个 值得注意的共同点： ①说话人都是潘金莲。 ②这三个词都是暗指同一件事。

那么很自然 可以推出第三个共同点： 弄砛儿＝弄剌（刺）子儿＝弄判（刺）子。 也就是说，这三个词 是读音相同、含义相同、写法稍异的同一个

词。

这种同一词语却不同写法的现象在《金 瓶梅》中不胜枚举。 「弄砛儿」，《金瓶小札》释曰： 「今故都犹有此俗语，曰弄查儿， 言作弄也。 」

「弄砛儿」即弄查儿，是； 但云「作弄」，则不确。 陆澹安解为「做丑事」 尚近原意。

「弄砛儿」的含义并不太具体，泛指做留下话柄、受人指责的事情。

例：等子狮子街那里替你破几两银子买下房，你两口子亦发搬到那里住去吧？（第 三十八回）

张释：在鲁南一带，「等着」「亏着」「看着」「吃着」等等，在口语中皆变读为 「等子」「亏子」「看子」「吃子」。

孟案：「子」显系「了」字误刻。

第三十五回：「你休亏子这孩子」，其中「亏子」 亦系「亏了」的误刻。 因为就在同一回中，「亏了」一词还 出现了一次：

「……你说我 不造化低？ 我没拦他，又说我没拦他； 他强自进来坐着，不亏了？ 管我腿事，打我？ 」

「了」「子」相互误刻的情况在书中并不少见。 也是在这一回，西门庆骂车淡等人： 「…… 且饶你这一道。 若犯子我手里，都活监死。 」

「犯子」也显为「犯了」之误。 说鲁南一 带把时态助词「着」均读为「子」，恐与鲁南语言实际不符，也与书中的语言使用情况 相左。

仅在出现「等子」「亏子」的三十五回和二十八两回里，「等着」「看着」「吃 着」「提着」「拉着」等带「着」的用法就有四五十次之多，何以绝大部

分都写为「着」， 而这两次却写成「子」呢？

另外，张远芬同志所注明的那些「峄县词汇」，并非是峄县所独有的，而是在山东、 苏北、皖北、豫东、冀南、乃至山西等广大地区流通使用。

即以他举出的十个最有代表 性的「峄县方言词语」为例，绝大部分是上述广大地区都懂的，甚至有的早在元曲中就 已是常用词。

如「迷留摸乱」，〈马陵道〉：「我见他自推自跌自得憾，迷留摸乱地双 眉皱。 」〈鲁斋郎〉：「空教我乞留乞良，迷留没乱，放声啼哭。」

《水浒》：「过了 三两日，众多闲汉都来伺候，见衙内心焦，没撩没乱，众人散了。 」「迷留摸乱」「迷留没乱」「没撩没乱」都是同一个词，指百

无聊赖、无情无绪、若有所失那样一种精神状态。

在徐州方言中，这个词读作「没楼没摸」。像这种词，很难说是别人都不懂的「峄县独有词汇」。

《金瓶梅》的语言现象十分复杂，虽然大部分像现在的山东方言，但在 四百多年前，则是很普遍的北方话，这在元曲和其他小说中可以找到例证。

特别是考之 方音，同一个词这个地区和那个地区读音就有差别，而《金瓶梅》中恰恰存在很多这一 类词，因此，《金瓶梅》使用的是否地道的山东

话，难以下结论； 更不能将它说成是「峄 县方言」。

通过对《金瓶梅》词语的考释，以探讨其作者问题，显然是正确途径之一；但绝非 是唯一途径，祇靠这一条，作者之谜未必会解开。

《金瓶梅诗词解析》 孟昭连 著

1《徐州师范学院学报》1985 年第2 期。

文章作者单位：南开大学

本文获授权发表，原文刊于《孟昭连<金瓶梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出版。转发请注明。