王阳明：能力岗位匹配，方可有所作为

原创 土木公呈 土木公呈 2018-10-20 09:18

《传习录》读书笔记

（31）

能力岗位匹配，方可有所作为

每个人的生命只有一次，如何在有限的时间里，最大限度地发挥自己的才能，做些有益的事情，是古往今来的有识之士毕生探寻的生命答卷。关于这个问题，王阳明也有自己的见解。

我们知道，王阳明的一生，无论是在遭到贬谪、不被重用的至暗时刻，还是在飞黄腾达、平叛定乱的光辉岁月，寻求生命的意义始终被看作是比做官更重要的事情。为此，他穷其一生躬身实践、布道讲学。尤其是在生命的最后十年，传播思想、培养人才基本上成为其生活的全部内容。鼎盛时期，他的弟子有千人之众，影响甚广，以至于对此后几百年人们的思想都产生重大而深远的影响。他也因此被后世公认为是卓有成就的大思想家、大教育家。

《传习录》中，王阳明的学生陆澄对老师的“人才观”做了如下记录：

“人要随才成就，才是其所能为。如夔之乐、稷之种，是他资性合下便如此。成就之者，亦只是要他心体纯乎天理，其运用处，皆从天理上发来，然后谓之才。到得纯乎天理处，亦能'不器’，使夔、稷易艺而为，当亦能之。”

大意是说：

“人要根据自己的才能去做事情，才能有所作为。如同夔（舜的乐官）之于音乐、稷（尧舜时主管农事的官员）之于农事一样，是他们的天性适合做这样的事情。成就一个人，就是要让他的心体纯然合乎天理。他做的事都是顺从天理，后世才会把他当作有才能的人。等到心里纯粹都是天理，甚至可以不为具体的才能所束缚时，即便让夔和稷互换工作，他们也能够做好。”

这段话反映了王阳明“人才观”的基本内容：只有把人放在合适的岗位上，才能最大限度地发挥应有作用。同时，这也是王阳明教育思想的重要体现：因材施教、随才成就、不可执一偏。他善于发现每个人的优点和长处，并将这些优点和长处尽可能地放大，比如，若是勇于进取的人，就赋予需要大力开拓的工作；若是循规蹈矩的人，就给予相对保守些的工作；等等。

正因为如此，在给弟子讲学布道时，王阳明往往会根据每个人的差异采取不同的方法：需要调教的，他就直言给予棒喝；需要鼓励的，就设法激发他的自信。同时，他还鼓励每个人选择自己性相近、资质合的专业做事情，将兴趣和能力结合起来，以求产生最好的效果。

读王阳明的著作，给人印象深刻的是，他虽然雄辩滔滔，但并不以主观凌驾别人之上，往往以案例和故事进行启发式教育，让人很容易接受。用心学的话讲就是“不执”，用佛家的话就是“无我”“心如明镜、物来则照”，用道家的话就是“以心观心”“虚己应物”。其实，他的这种思想不仅体现在讲学布道上，在日常生活、处理人际关系，甚至在工作中也都体现得淋漓尽至。这既是他本人能够成就一番伟业的根本方法，也是培养造就大批人才的重要原因。

当然，在鼓励弟子们进行大胆探求、力争成就一番事业的同时，王阳明也发出告诫，要时刻存养心性，在其位谋其政，在任何岗位都要做好本职工作。他说：

“如'素富贵行乎富贵，素患难行乎患难’，皆是'不器’。此惟养得心体正者能之。” 

大意是说：

 “像《中庸》所说，'身处富贵则做富贵时该做的事；身处患难则做患难时该做的事’，这都需要拥有驾驭复杂问题的能力。而这只有存养心体达到中正的人才能够做到。”

人生无常，梦想常常跟不上现实的转变。我们既要能够适应安逸的生活，也要坦然接受命运的坎坷，这也是一个人应具备的基本素质。更为重要的是，无论身处顺境还是逆境，都要认真做好自己该做的事，并把做事的过程当成修行的过程，日久天长，就会事理融通，达到“不器”的境界，从而真正成就自己，力所能及地为社会做些贡献。

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