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——女性诗词与重大历史事件 张 柳 当今，每次重大的历史事件，全国的诗人们几乎都要创作诗词作品，抚屏纵观天下大事，各种诗词专辑几乎爆屏。而我更关注的是女性的作品，如何表达重大的历史事件。怎样认识、怎样体现，怎样让作品富于真情、富于个性，并能够经过历史的考验，有长久的生命力，并真正成为精品呢。于是从经典中寻找和思考。 纵观中华民族历史，五千年的风云变幻、世事沉浮，从远古到近代，时代的起落，王朝的兴衰，民族的迁徙扩张，曾有过多少重大历史事件，无不让骚客文人感慨万端，几乎所有的历史都进入过文学作品。不同的作者有不同的表达，或平静从容，或情感奔放，或视角非凡，或笔触冷峻。这其中，不乏女性的身影和表达。女性是最擅长艺术的，因为生理的不同，女性的艺术敏感性优于男性，对感情的感受力优于男性，从物质的层面说，女性比男性更适合进入艺术创作领域。 中国几千年的封建社会，是一个父权社会，话语权掌握在男性手中，女性作为第二性展现在社会形态中，在她们的发声非常微弱的情况下，许多作品也做到了青史留名。每一次历史事件，都留下了女性的声音和身影，这是多么不容易。而女性诗词则是中国传统文化中的瑰宝。 有一个统计说，20世纪最后20年，大学文科女生的学习水平越来越超出男生。我国文坛上很多女作者异军突起，分占半壁江山，也能证明这一点。事实上，女性的文学作品，也显示出了女性文学的实际能力不啻于男性。 由此可见，不论在古代还是现代，女性的文学才能是极高的。现代社会，女性有了更广大的空间，可以参与所有的社会活动，可以参政议政、参与社会管理，在大多的领域，都可以尽情施展自己的抱负，施展自己的才能，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。 作为中国传统文化瑰宝的古典诗词中，青史留名的女性作品，为什么能成为经典？是因为，女性参与了其中，有切身感受，并以女性独特的意识，以不同于男性认知的视角，以作品发声，抒写胸臆，展现襟怀。 面对浩如烟海的作品，只举几个例子，共同欣赏。让我们看看古代的女性诗词作者，在每一个历史事件中，她们是怎样展现风骨、放吟襟怀的。 一、 许穆夫人与《诗经》中的《载驰》 载驰载驱，归唁卫候。 驱马悠悠，言至于漕。 大夫跋涉，我心则忧。 既不我嘉，不能旋反。 视尔不臧，我思不远。 既不我嘉，不能旋济。 视尔不臧，我思不閟。 陟彼阿丘，言采其蝱。 女子善怀，亦各有行。 许人尤之，众稚且狂。 我行其野，芃芃其麦。 控于大邦，谁因谁极。 大夫君子，无我有尤。 百尔所思，不如我所之。 许穆夫人是春秋时期卫国卫公子顽(卫昭伯)和宣姜的女儿。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。 北狄侵卫，许穆夫人闻知祖国被亡的消息，异常悲痛，她驱车奔赴漕邑吊唁，并为抗狄复国而四处奔走，最终得到了齐恒公的支持，派公子无亏率兵救援卫国，使卫国避免了一场灾祸。此后，卫国又得到复兴。在她奔走的半路上，被许国的大夫追上被迫返回后，夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗。《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。痛斥了许国的庸官俗吏，表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念。 全诗分五章，层层转折，每一章均富有变化，用以展示作者当时内心复杂的思想感情。她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心，充满在诗的字里行间。其中强烈的爱国主义思想感情，今天我们吟咏起来仍震撼心扉，不忍释手。 在国家存亡的关键时刻，女性的远见卓识和刚强意志，发挥出男子无法想象的巨大作用，展示了女性智慧和毅力的光彩，表现出女子以救国为己任的高度的道德责任心。 全诗始终充满着一股沉郁、哀婉的情调，而又不失慷慨激愤的情怀，叙事和抒情有机融合在一起，细腻真挚地展现了内心的爱国情感。 所以，《载驰》一诗成为中国第一首由女性创作的文学作品载入了文学史。许穆夫人也成为了中国文学史上见于记载的第一位爱国女诗人，也是世界文学史最早的爱国女诗人。 二、 蔡文姬的《悲愤诗》《胡笳十八拍》 《悲愤诗》 其一 汉季失权柄，董卓乱天常。 志欲图篡弑，先害诸贤良。 逼迫迁旧邦，拥主以自强。 海内兴义师，欲共讨不祥。 卓众来东下，金甲耀日光。 平土人脆弱，来兵皆胡羌。 猎野围城邑，所向悉破亡。 斩截无孑遗，尸骸相撑拒。 马边悬男头，马后载妇女。 长驱西入关，迥路险且阻。 还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。 所略有万计，不得令屯聚。 或有骨肉俱，欲言不敢语。 失意机微间，辄言毙降虏。 要当以亭刃，我曹不活汝。 岂复惜性命，不堪其詈骂。 或便加棰杖，毒痛参并下。 旦则号泣行，夜则悲吟坐。 欲死不能得，欲生无一可。 彼苍者何辜，乃遭此厄祸。 蔡文姬是东汉时期女性文学家，著名文学家蔡邕之女，她博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。南匈奴入侵时，为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，重金赎回，嫁给董祀。在东汉末年那样一个天下大乱、群雄争霸的时代，蔡文姬流落匈奴十二年，被曹操用金璧赎回，饱尝了与两个孩子别离的痛苦经历。如此坎坷不平的人生遭遇，让她写出传世名作《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，她在诗里生动细致地反映出董卓叛乱时百姓生灵涂炭的悲惨景象。 《悲愤诗》里“马边悬男头，马后载妇女。”那是怎样的一个场景啊。蔡琰的诗中，写到自己意外地还能够回到故乡时，笔触尤其悱恻动人，震撼了历代诗人的心灵。 《悲愤诗》状乱世危难之象，历历如在眼前。当时诗名极大的建安诸子的诗中，也极少如此笔力沉郁的作品。 《胡笳十八拍》除了前十拍写她入胡的原因和经过外，其余八拍都是她思子的哀吟。所以成为绝唱，就因为她自己身在其中，有这样的深挚的情感做内容，是痛彻心肺的泣血之作，这样的作品，一定感人，一定会是经典。 明代诗论家钟惺在《名媛诗归》中这样评价文姬：这首诗，叙乱离聚散，详致反复，极真而苦，老杜新婚、垂老、无家、彭衙、北征诸长篇本此。又说：五言古长诗，虽汉人亦不易作，惟《悲愤诗》及《庐江小吏妻》二诗之妙亦略相当。 这种评价是独具慧眼的。生活在东汉末年的蔡文姬，已经写出了如此真情淋漓、笔力劲健之作，并且影响到了唐代诗圣杜甫沉郁顿挫诗风的形成。 三、 李清照与梁德绳 在楚汉相争垓下之战中失败自刎的楚霸王项羽，得到了历代女性的许多同情与赞叹。我们都知道李清照的那首《夏日绝句》： 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 四句二十个字，其中昂扬的爱国热情和犀利的讽刺成为了李清照影响最大的作品。这首诗用凝炼的诗句鲜明而响亮地表达了李清照的人生价值观。蕴含的凛然风骨、浩然正气令志士奋起，令懦者惭愧。诗中对这位逐鹿中原的失败者没有丝毫的贬低之意，对项羽承担失败责任而不肯东渡的英雄气概大加赞扬，借咏史而讽刺当朝统治者抗金不利，只是南逃。这种评价，也是绝对符合主流价值观的。 那么，对同一个人物，同一个事件，从其他角度理解，还会有什么样的观点呢？清代钱塘女子梁德绳有一首《吊项王》诗，就直接地赞赏了项羽的真情： 中宵四面楚歌声，百战山河一旦倾。 能使美人先殉节，大王毕竟是多情。 这首诗写得好，好就好在视角取得好。从女性独特的视角来审视历史人物和评判历史是非，女诗人从项羽身上看出了很少有人提及的一个特征，就是他能以真情对待虞姬，从而也赢得了虞姬对他的追随与忠诚。霸王别姬的故事大家都了解，这一惊心动魄的悲壮场面，千百年来，曾使无数的文人骚客深受感动，发出过无数的同情和赞叹，也有很多的艺术作品进行过表现，京剧、电影等等。可是，极少有人像梁德绳这样独具慧眼的赞颂项王多情。正由于这种多情的吸引力，才使得美人义无反顾的为他殉节。这是从女性的角度的一个判断和理解，从这里也可以看出：女性，比男性更多的关注感情，对真情者更为尊重，也正是那种多情的美丽，吸引并感动后来的无数女才子。这样饱含真情的作品，先感动作者自己、又感动了读者。不为别的，就为他的坦诚、直率、勇敢和真情。 圆滑的政治家在费尽心机、取得胜利的同时，也就失去了这些可贵的品行，比如以胜利者出现的刘邦，在楚汉相争时，两军对垒时，项羽曾经将吕雉和刘邦的父亲、孩子绑到阵前，声称要用大锅烹了，以此威胁刘邦，没想到刘邦说，烹了后分我一杯吃。这样的男人，和项羽相比，对女人的情感所需来说，还是项羽的粉丝多。 四、 侠仙的《无题诗》 女性作品可以婉约多情，风花雪月，也可以铁板铜琶，豪放悲壮。下面这个例子，是女性豪放风格的作品。 在明末清初改朝换代之际，涌现出来很多女性的优秀作品。有一位带剑云游四方、号称侠仙的奇女子来到了南京，在名胜之地栖霞山的墙壁上，留下一首很悲壮的无题七律诗，然后飘然而去，没有留下她真实的姓名，却给后人留下了无尽的想象。 《无题诗》 侠仙 轻身万里历征途，匹马秋风入帝都。 王气已随流水去，客情争似暮云孤。 中天日月新光采，大地山河旧版图。 独有台空烟草境，更无人问凤凰雏。 山河依旧，物是人非，改朝换代，无限惆怅的感叹。 这首诗的意境和语言，是会让人想起李白的《登金陵凤凰台》，同一个时代孔尚任的传奇剧《桃花扇》中的李香君的那个悲怆的结局，也是时代的命运。可是这个侠仙女的这种沧海桑田的那种感受，显然境界更是阔大，感情也更为深沉，她的情绪也比李香君更刚烈。我觉得，只有这样风格的作品，才能更准确地表达明末清初那样悲壮的历史过程。 五、 徐灿 《礼记·乐记》说：“亡国之音哀以思”，意思是：灭亡及濒于灭亡的国家其音充满哀和愁思。好的文学家、文学作品，每每产生于沧桑变易之际。 明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一的徐灿，她的丈夫是大学士海宁陈之遴，因此徐灿封一品夫人。她的诗词多抒发故国之思、兴亡之感，我们读后，可以感受到那段历史对一个女性词人的震撼，体会到她无所不在的家国情怀。 她生活在明末清初的改朝换代之际，1644年3月李自成攻入北京，四月清军入关，第二年清军南下，江南沦入清军之手，徐灿与丈夫陈之遴有一段艰难的避难过程，这可以称之为沧桑巨变的历史，为徐灿的作品注入了身家之恨、种族之痛，所以她的词多悲咽跌宕之音。比如她的一首《青玉案·吊古》： 伤心误到芜城路，携血泪，无挥处。半月模糊霜几树。紫箫低远，翠翘明灭，隐隐羊车度。 鲸波碧浸横江锁，故垒萧萧芦荻浦。烟水不知人事错。戈船千里，降帆一片，莫怨莲花步。 有评论家说，此词是“跌宕沉雄”，“非绣箔中人语”。此词题作吊古，实在是为伤今。词的首句说，为过扬州作，次句“血泪”等等，暗指清兵攻破扬州，屠城十日，以及史可法壮烈殉国的国事。徐灿还有好几首词都是描写这个历史阶段。 她有一首特别有名的表达兴亡之感的词《踏莎行·初春》： 芳草才芽，梨花未雨，春魂已作天涯絮。晶帘宛转为谁垂，金衣飞上樱桃树。 故国茫茫，扁舟何许，夕阳一片江流去。碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处。 这首词是非常有名的，艺术境界也非常高，起句用的是初春的景象。然后又说：“春魂已作天涯絮”，又写的分明是晚春的事情。前者是客观的描写，后者当属主观的感受，这个词境的转换，而且一次性的转换，正是王国维《人间词话》中说的，词人“以我观物”，使物“著我之色彩”，从而出现了主观与客观的背离和差异。此时外界的季节虽然是初春，而在经历了国亡家破巨大变故的徐灿的心中，一片春魂已化为晚春的飞絮，飘荡无主了。作品把诗人在这个时候 一种迷惘和悲慨的身世感，及亡国恨的这种飘荡无主的心态表现得淋漓尽致。最后一句“月痕休到深深处”，有一本介绍徐灿词作的书，以此作为了书名。 今年最热门的词是《满江红》，徐灿还有一首词《满江红·感事》： 过眼韶华，凄凄又、凉秋时节。听是处、捣衣声急，阵鸿凄切。往事堪悲闻玉树，采莲歌杳啼鹃血。叹当年、富贵已东流，金瓯缺。 风共雨，何曾歇。翘首望，乡关月。看金戈满地，万山云叠。斧钺行边遗恨在，楼船横海随波灭。到而今、空有断肠碑，英雄业。 《满江红》这个词牌，从岳飞开始，押入声韵，以表达沉郁顿挫、哀绝凄婉、感慨悲愤的情感。徐灿的这首《满江红》显然是继承了这一传统。 按照儒家伦理对女性社会角色的定位，国家政治是男性的责任和领域。但是徐灿的突出之处是，她用诗词表明忠于明朝的立场和深沉情怀。徐灿的诗词体现出：明朝的灭亡，对她有着沉重的打击和深重的影响。以上所举的词作，都是她强烈政治情感表达最明显的作品。 六、 秋瑾 众所周知的清末女英豪秋瑾，她的形象树立了中国女性争取解放的一座丰碑。她投身于推翻满清王朝，建立民国的革命活动中，写过很多充满豪侠之气的作品。比如： 剑歌、日本铃木文学士宝刀歌、红毛刀歌、吊吴烈士歌、宝刀歌、宝剑歌、宝剑诗等等。一看这些题目，真可谓是满目刀光剑影，一片豪情侠骨，真可称得上是中国女性文学作品中豪侠风格的最明显的代表。如： 感怀 莽莽神州叹陆沉，救时无计愧偷生。 抟沙有愿兴亡楚，博浪无锥击暴秦。 国破方知人种贱，义高不碍客囊贫。 经营恨未酬同志，把剑悲歌涕泪横。 失题 大好时光一刹过，雄心未遂恨如何? 投鞭沧海横流断，倚剑重霄对月磨。 函谷无泥累铁马，洛阳有泪泣铜驼。 粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报家国。 作品的胸襟的广阔，诗笔的雄健，意志的刚强，真的是令无数血性男儿自愧不如。 黄海舟中，日人索句，并见日俄战争地图 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。 忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。 拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 1904年2月到1905年9月间，日本俄国为了争夺东北。在中国领土上进行了一场战争。民不聊生，哀鸿遍野，俄国战败后，日本夺取了南满铁路和旅顺、大连港的租借权。清政府对此置若罔闻。这首词写于这个战争结束后一年的12月。这个时候，秋瑾在回国途中，有人告诉她日俄战争的地方，此前又曾见日俄战争地图，她看到中国国土被吞并，触目惊心，悲愤异常，于是满腔怒火喷发为诗，所以就有了这篇因事而发、议论时政、格调高昂的作品，以此抒发自己对帝国主义在中国领土上进行争夺战争的气愤，表达了积极投入革命、拯救民族危亡的决心。这首诗是有意识地跨越了女性诗作的通常素材，而加入了20世纪初感时忧国的历史大叙事，从而也挑战了传统上认为女性诗作风格狭隘的偏见。 秋瑾作品还有两首《满江红》，字里行间透露出来的这种勃勃的英气和这种悲壮的精神，真的是可以和岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》相媲美。称得上与日月同辉，与天地共存。 女性作者在一些重大历史事件中所体现出来的，不只是女性本身的英雄行为，其作品更是可谓有最崇高最光辉的艺术境界。 举以上的例子，归根到底，是要指导我们的诗词创作。 中国是一个文明古国和东方大国，我们曾经创造出辉煌灿烂的古代文明，也有着令西方人羡慕敬仰的悠久文学传统，中国有这世界上最多的诗人和诗作，在世界文学史上是无与伦比的。提起这些，每个中国人都会感受到一种很实在的民族自豪感。并且不由的感叹：我们的祖先的才艺卓绝、祖国的文化崇高伟大。 可是有多少人认真想过，为什么在历代最杰出的文学之中、文学家之中，绝大部分都是男性。而占了人数一半的女性之中，虽然不乏文学的爱好者和与文学相伴始终的献身者，却极少有人能成为第一流的文学家。漫长的封建时代，第一流的词人、诗人、散文家、戏曲家、小说家的阵营，几乎都是由男性组成。 这是因为：封建社会是一个男权的社会，女性是第二性的，根本没有话语权。而女子文学更是被编入另册，女性文学家被打入艺术的冷宫，被长期拒之于文学的圣坛之外。中国女性的文学创造才能受到了极大的损害。封建时代提倡的是：女子无才便是德。整个社会的氛围也是如此，就是女子自己也这样认为。历史上有不少女诗人，在其刊刻的诗集的序文中，总要说几句“舞文弄墨本非女子分内之事”一类的话。就连《红楼梦》中才华横溢、诗词写得很好的薛宝钗，也经常把女子无才便是德的话挂在嘴边。这些女子的如此表白，是真心还是假意难以说清。 但就是在这样的一种社会环境的压制下，我们古代的女性的文学才能也得到了很大的展示。在所有重大的历史事件上，我们都能看到女性的参与发声。尤其是女性诗词，绽放出丰富多彩而又能独树一帜的艺术之花。 唐代女诗人，三大女诗人之一的鱼玄机，曾经有过一首诗，这首诗在《唐才子传》中记载的，说她曾登崇真观南楼，睹新进士题名，于是赋诗一首： 鱼玄机 云峰满目放春情，历历银沟指下生。 自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中士。 从诗里可以看出，她遗憾自己是个女人，假如是一个男子的话，必定是个有用之才。 比起封建社会的女性，生活在现代社会的女性，有了在各种领域展示自身才华的机会和舞台。 不知道大家是否注意到了，当下对女性的称呼，过去出现的两个字是“红颜”，那么现在，我们感觉到这个词渐行渐远，取代这两个字代表女性的，更多是“巾帼”二字。 近几年来，在无数重大的历史事件中，中国女性展示了自己的力量，如航天领域，进入太空的有女性；在奔赴一线的医务工作者，有三分之二是女性。其次，对历史事件的表达，中华诗词学会的女工委，旗下的所有组织都有专辑刊发，围绕现实，创作了很多的诗词作品，都有很高的思想境界、艺术水准。这些作品都做到了：有真情，有思考，有观点，有角度，更有我。比如：山西杏花诗社王德珍，她本人和家族里有许多医生，逆行到武汉一线，好多亲人都去了，在创作诗词的时候，她的心情和我们大家都不一样，因为有亲人在一线，她比我们更多一层情感在里面，担心、关注、希冀，无限真情。自然，她写出来的作品，除了和其他人一样的忧国忧民之外，还带着对亲人的担忧和牵挂，这一点，与作为旁观者的写作者，一定不同。如： 渔歌子·妯娌为八岁患儿治愈出院 日日查房细语中，此情堪比母亲同。茶未顾，眼熬红。笑声终见与春融。 细节、场景、真情，都在里边。 赠弟媳赵红霞二首 一 身如弱柳志如钢，济世从来倾热肠。 为使千家多笑语，今朝赴险又何妨。 二 知危不惧请长缨，战疫当先一线行。 瘦弱身躯存铁骨，坚强意志出真情。 国家有难谁能躲，岁月无忧我去争。 子亦同心夫亦励，高门巾帼树高旌。 笔底风骨，放吟襟怀，自然流露。从古到今，中国的女性，从来都是家国情怀在心，在无数次重大的历史事件中，她们的作品，无不展示了她们既慷慨激昂、又婉转如水的柔情，那可比男性的胸襟和境界，是女性诗词的一个重要的文化传统。这也是中国的文学发展史绝对不能忘记的。 |
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