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文房百物，案头风光  在上一篇文章文人案头有什么——笔用类中，我们细赏了笔用类文房用具的风采，其实笔用之外，文房还有许多辅助文人研究经义、写书作画的工具。  清 禹之鼎《会真全图》 切斯特比替图书馆藏 正是这些工具，使得文房生活少了些枯燥繁琐，多了些简便精致，它是工巧的化身，是丰富文人精神世界的一大助力，它是求道之路，亦是道之本身。 今天，我们将以“砚”为索，继续欣赏古人的案头百物。  文房百物·砚 “砚者，研也，可研墨使和濡也。” 砚名列文房四宝之一，靠的正是它难以被替代的功能性。在数千年的探索中，人们也逐渐总结出了一套关于选砚的学问。而能对砚品质起到决定性影响的，又莫过于材质。 四大名砚均为石质，分别是甘肃岷县的洮河砚、广东端州的端砚、安徽歙州的歙砚和河南洛阳的澄泥砚，其中端砚还因“涩不留笔、滑不拒墨”而被推为“群砚之首”。  清中期 端石三龙戏珠砚 故宫博物院藏 石砚之外，其实还有一些材质也备受文人青睐，譬如玉石、金属、陶瓷、木头、砖瓦等等。 而砖瓦砚也不是随便捡块破砖瓦就能用的，这里的砖瓦常常指的是秦砖汉瓦等历史悠久的珍品，它们本身就出自贵族宫殿，质量上乘。唐宋时期，文人雅士认识到了古砖瓦的古雅之美，又发现它的质地坚实细腻，尤其适合作砚，古砖瓦砚也就因此风行。  清 汉砖砚 研习社藏 若是来历不凡的砖瓦，则更是被奉为珍宝，比如《西清砚谱》中收录的铜雀瓦砚。就是以三国时期铜雀台瓦制成（亦有邺城地区伪作说），杨万里还曾写诗赞美： 摸索陶泓不忍砚，阿满故物尚依然。 浪传铜雀檐间瓦，恐是金凫海底砖。  铜雀瓦砚 台北故宫博物院藏 清代还有一种“纸砚”，听名字真是让人觉得不可思议，《菽园杂记》中还写道“贵州出纸砚，用之历久不变”。其实这种砚台的主要材质是石砂和漆，只是混入了纸的成分。 清代漆工卢葵生制作的漆砂砚在江南地区还掀起了一阵潮流，故宫博物院中就藏有一品他的佳作。  清晚期 卢葵生款漆砂砚 故宫博物院藏 文人对砚的珍爱其实不仅仅因为砚的功能性，比之他物，砚往往以石、砖等不易腐朽的材质制成，历久弥坚，甚至不朽。这一点恰与文人所追求的精神境界相契合——沧海桑田，不改磐石之心。 故而，文人墨客中还有不少砚台收藏家——米芾为砚著书，写下一卷《砚史》；苏东坡“我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出”；纪晓岚的书斋都叫“九十九砚斋”。   文房百物·水盂 磨墨是离不开水的，故而文房之中就少不了储水器。南宋《洞天清禄集》也据此解释了水盂的来历——“古人无水滴，晨起则磨墨汁盈砚池，以供一日用，墨尽复磨，故有水盂。” 水盂，又称水丞、水中丞，它就是文人钦点的文房储水器。  《古玉图谱》中的水丞 因为水盂功用性强，又材质多样，很适合工匠发挥技巧与才华，常拥有精美雅致的外观，还可以体现文人丰富高雅的审美情趣，许多文人还为水盂叫屈，要改“文房四宝”为五宝，第五宝就是水盂。 文震亨在《长物志》也讲到了怎么选水盂，比起古铜来说，他更爱陶质与玉质： 以铜性猛，贮水久则有毒，易脆笔，故必以陶者为佳。古铜入土岁久，与窑器同，惟宣铜则断不可用。玉者有元口瓮，腹大仅如拳，古人不知何用？今以盛水，最佳。古铜者有小尊罍、小甑之属，俱可用。陶者有官、哥瓮肚小口钵盂诸式。近有陆子冈所制兽面锦地与古尊罍同者，虽佳器，然不入品。 其实，最经典的水盂也当属玉石和陶瓷两种，玉石琳琅多彩，质地清透匀净，清水正能映衬它的辉光；而陶瓷肌理细腻，皮壳光滑，水与瓷清莹交辉，可称天作之合。  清 青玉三羊双池水丞 故宫博物院藏 清 新疆和田碧玉荷叶纹水盂 研习社藏 元 磁州窑仿定窑白釉水丞 故宫博物院藏 当然，木雕水盂也有自己的可爱之处。一则重量上更为轻便好用，二则木易于雕琢，在想象力丰富的工匠手下，它甚至可以化作世间万象，仅作为文房陈设，它也是够格的。 清 沉香木雕佛手水盂 研习社藏 文房百物·砚滴 砚滴与水盂的功用有些相似，砚滴也可储水，但它的设计更为精细： 一是腹内中空，可以盛水；二是在较高的位置上有一细孔，倾倒时，可以滴出水来；三是背上有一个圆孔和腹相通，圆孔上有一段高起的管状器，可以注入水，用水时，用一个手指按住，把砚滴移到砚台上时，不会有水洒出，只要略松开手指，便有水滴到砚台上。 清 紫檀瓜棱形鼠钮砚滴 研习社藏品 这样的设计使文人能更好地控制水流大小和注水量，从而控制墨汁的浓淡。它也被称为水滴、水注、书滴、蟾注等，有嘴的一般叫“水注”，无嘴的一般叫“水丞”。 《饮流斋说瓷》中对它有比较详细的介绍： 水滴，像形者，其制甚古，蟾滴、龟滴由来已久，古者以铜、后世以瓷。明时有蹲龙、宝象诸状，凡作物形而贮水不多则名日滴，不名曰盂。 明 玉卧兽形砚滴 故宫博物院藏 最古老的砚滴是铜质，汉代时已经有了各种动物形状的玉砚滴，两晋时期的匠人又烧造出了青瓷砚滴，宋明时期，瓷砚滴更是搭着瓷器发展的东风发展到了极致。 唐 铜驼形砚滴 故宫博物院藏 白玉飞熊砚滴 扬州博物馆藏 元 龙泉窑青釉船型砚滴 浙江省博物馆藏 还有一种比较少见的紫砂砚滴，精品难得。 清乾隆 宜兴窑紫砂百果诗句铭砚滴 故宫博物院藏 文房百物·砚床 砚床，顾名思义，就是砚的“休憩之地”，其实砚床就是置放砚的承具。王建的宫词中曾经提到此物“延英引对碧衣郎，红砚宣毫各别牀”，也就是说，精致的文人家里，笔和砚都有自己的小床。 河北宣化辽墓壁画的砚床 陕历博藏有的一件唐代陶砚就有自己的砚床，但是是砚与砚床连做，这一做法在当时也比较流行。从实物来看，其实砚床就是一个专门为砚设计的底座。 唐 陶砚 陕西历史博物馆藏 文房百物·砚匣 砚匣则是储放砚台的盒子，其实许多砚都带盒，主要是图一个保护作用，据说砚匣更方便水气滋养砚台，还能使墨香渐染更浓。 要制作这种盒子，用材上也颇为讲究，《古砚辨》上还说绝对不能用五金： 砚匣不当用五金，盖石乃金之所自出，金为石之精华。子母同处，则子盗母气，反能燥石，而又诲盗。 清乾隆 端石书卷式小砚（紫檀盒） 故宫博物院藏 所以砚匣一般都是木制或漆制，为了配得上价值不菲的砚台，工匠还会用名贵的木材制作砚匣，比如紫檀、乌木。 工匠会在有一定厚度的木板上直接掏出与砚台轮廓一致的槽，使砚台能严丝合缝地放进去，当然，厚度不能超过砚台，不然将砚取出来都得费文人老半天劲。 清 竹纹端砚（红木盒） 研习社藏 但财力雄厚又爱显摆的皇帝还是会用一些金银辉煌的砚盒，比如乾隆就有一款银鎏金嵌珐琅的砚盒，单从外观上看，华美得令人咋舌。 乾隆款银鎏金嵌珐琅砚盒 故宫博物院藏 文房百物·砚山 砚山则是一种结合了砚台与观赏石功用的特殊文房用具，历史上有两品相当著名的砚山，是南唐后主李煜的心头好，其分别是灵璧石和青石，名为海月庵砚山和宝晋斋砚山。 后来辗转流落，到了米芾手里，宋代蔡绦的《铁围山丛谈》中记载了此事： 江南后主宝石研山，径长逾尺咫，前耸三十六峰，皆大如手指，左右引两阜坡，而中凿为研。及江南国破，研山因流转数十人家，为米元章所得。 米芾得到这件宝贝后喜不自胜，“抱眠三日”，还为其写下了《研山铭》，还邀请好友配图，才让我们也能一睹其风采。 北宋 米芾《研山铭》 故宫博物院藏 - END - |
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