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俞春如(1887-1974)，名煦甡，晚号春庐。清宣统己酉拔贡，授职直隶州判未就。建国后受聘首批浙江省文史研究馆馆员，当选瑞安县第一届人民代表大会代表，政协瑞安县第一届委员会委员。毕生从事教书著述，著作颇丰，遗著有《春庐读书记》4卷、《春庐丛脞录》5卷、《春庐文史稿》10卷、《易学发展史》1卷、《谈谈老子》1卷、《春庐嘉言录》1卷，分别藏于温州市图书馆和瑞安市博物馆。另有《春庐诗文正续集》、《公余吟墨》、《春庐诗抄》等3种8卷，原存于省文史馆，不幸在文革期间遗失。今政协瑞安市文史委员会编有《俞春如集》，浙江省社科院研究员林树建教授在该书的序中说:“瑞安晚清时期，俊彦辈出，济济多士，俞春如老先生便是这个学者群体中博学多识，著述等身的耆宿鸿儒。' 怀旧（二首） 其一 卅年容易感春风，顾念身名转热中。 冠盖京华频入梦，金钱几度卜穷通。 其二 廿年奕局改长安，万里云霄美羽翰。 果否王阳能念旧，相思何日慰弹冠。 注：原载1928年《瑞中》创刊号，此时离辛亥革命已近廿年。 读《明史.戚继光传》有感 蛟龙剬蝼蚁，得云作霖雨。 六鹢厄退飞，顺风肃其羽。 吾惜岳鄂王，功亏黄龙府。 吾慕戚继公，军声震寰宇。 南折倭寇北慑胡，壮哉英雄能用武。 借问公何为？国有圣明主。 冯唐得汉文，白首屈郎署。 用才岂匪难，明君安可怙。 惟公际会隆，域相亦房杜。 不尔俞武襄，宿将褒然首。 如何蹭蹬中，数奇良不偶。 相得知益彰，欲鸣匪只手。 嗟我握兵人，相当分旗鼓。 勿作阋墙声，同仇御外侮。 倭夷寇已深，杀敌须抖擞。 胡迹未扫尘，室家亦何帚。 莫夸假威狐，或惭吠尧狗。 试取麒麟图，戚公庶无负。 注：此诗录自1932年2月《云江吟社诗课》。 杨梅 杨家出簋子，佳种毓稽山。 绿向春三结，朱从夏立殷。 蒲桃输重味，泸荔逊红颜。 曾系东坡梦，何须啖玉环。 不托孤山种，偏同鹤顶论。 谈曾供北海，名未动唐元。 火齐红生粟，龙睛血破痕。 凌冬三结实，锡类感王孙。 注：诗见宋慈抱《云江吟社诗课》。 民国22年，余自括苍归里，承友人之召入云江吟社。越岁，癸酉上元同人雅集摄影，余有诗云 一摄留将面目新，图开雅集寄吟身。 同年屈指多先我，对酒当歌敢后人。 相岂虎头飞食肉，情如雁序自亲仁。 知几义守华亭会，桑海无妨十二辰。 注：社友12人指宋慈抱、俞春如、王冰肃、蔡执夫、林维乔、金声远、郭奇允、孙辛农、胡隽民、楊时中、项慎初等，按月值燕。 庚戌应试在京，瓯属同年相与摄影（四首录二） 其一 同出风尘着祖鞭，汉庭对策欲朝天。 轻衫团扇前头立，十七人中最少年。 其四 终童慷慨委关繻，弱冠豪情绕汉都。 强仕年华容易过，怅然老大此头颅。 注：俞春如己酉拔贡，庚戌赴京复试，此诗当作为1933年前后。 游仙岩有感(二首) 其一 余游仙岩已越二十余年，丙子夏重游其地，见景象颇有异者，因赋诗以纪其变 回溯游踪廿载余，溪山无恙换精庐。 九峰不老看狮子，一鉴初开跃锦鱼。 仰止亭仍飞片练，观音洞始有镌书。 依稀行迹鸿留雪，采药何年可慰余。 其二 越岁，瓯风社三周年纪念，同人集于仙岩止斋读书台摄影，亦纪以诗 瓯骆文星萃一区，不才也与共欢娱。 水源勘破神仙窟，风味凭探香积厨。 俯仰谁怀新旧念，登临同入辋川图。 止斋己矣书声杳，我欲乘高起疾呼。 《五十述怀》（十首选二） 其一 此生无计可还童，半百驹光一瞥中。 富贵看人镜水月，功名与我马牛风。 敢夸骥子箕裘绍，却有荆妻甘苦同。 不为服官增惆怅，年来学易识穷通。 其二 爱向嫏嬛福地行，不教本色负书生。 尘埃扰扰天方醉，风雨潇潇鸡自鸣。 会见津涯窥海阔，可开云雾得天清。 老来未改丹铅习，南面还思拥百城。 抗战歌 寇深矣，须致死! 环顾国中敌骑所至成焦土。家室流离，骨肉可怜沟壑委。危我同胞，正如汉军之背水。畏缩若不前，何能得生理! 举我干戈，张我弓矢，奋臂而呼，巩剑而赵。轸不惜元，睢阳不顾齿。霸业无亏，王基以敉。烈烈复轰轰，范我有前轨。莫使豺狼厌，休容龟玉毁。誓扫楼兰，歼厥封豕。报赐之师当如此。寇深矣，剑及履及何可矣，须致死!须致死! 寇深矣，毋委靡! 蕞是东夷，居然蹂躏我国土。我何人斯，安可含垢而忍耻?能执戈者尚桓桓，逐日极须拂衣起。能输财者尚源源，巾帼亦当脱簪珥。刍茭糗粮桢与干，无敢不逮及时峙。我糈已足我垒坚，敌忾同仇我与子。勿诿匹夫责，勿嫌肉食鄙。勿作身家图，勿掠他人美。彼为角兮此为倚，持之久矣示之死。 冦深矣，毋委靡!毋委靡!! 注：此诗选自《温州老副刊》，应作于七.七芦沟桥事变之后。 奉和张震轩重游泮水诗(二首) 其一 青衿一赋溯庚辰，圣域重来甲子新。 释菜已无教学典，探芹曷替老成人。 儒冠落落头方白，经笥便便腹不贫。 佻达我惟城阙恋，郑乡何自寻相亲。 其二 生自陈芳谪后身，文星有瑞应童真。 孙阳往事赓鸣盛，故国斯民复作新。 松菊园中颐独鹤，章逢群里见祥麟。 惭予艾服方过二，十反犹期作替人。 过城市感赋 冬来春往别城垣，一载沧桑怕溯源。 幸见玄珠还合浦，尚惊鸷鸟过天阍。 开心市井翻新样，饮恨闾阎有劫痕。 何日鲸鲵行大戳，荒江长许话琴樽。 《飞云》发刊题词（四首录三） 其一 新纪元初翻一页，争看红紫斗缤纷。 洛阳纸有金龙价，不独三都耸见闻。 其二 炙谷谈天溯远因，虞初九百亦纷纶。 交辉双烛风徽在，振彩腾文各有人。 其三 谁是江郎成好梦，笔开阵势扫千军。 飞云悦目添光色，胜彼韦公五朵云。 注：原载瑞安《飞云》创刊号。瑞安县文化馆主办的《飞云》，创刊于1957年8月，是我市首个官办的文艺刊物，俞春如应约撰发刊题词四首。 接政协及人代会开会通知感赋（二首选一） 堂堂政治协商会，五七年来幕复开。 跃进声中臣亦老，治安策愧贾生才。 注：政协瑞安县第一届代表大会于1957年召开，1959年召开第二届代表大会。此诗写于1959年12月23日。 杭师院周立人教授来征求辛亥革命史料，有感而作 雨雪纷纷腊已残，过门有客说临安。 为言编史需资料，急待周诹付笔端。 僻左见闻吾有限，飘零案牍调难弹。 愿将敝帚聊供献，未必征途慰岁寒。 自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅。并体貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公幹徇质于海隅，德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐，文蔚、休伯之俦，子叔、德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以借谈笑。这儿所列的十三位建安作家，三曹父子每人各用两句来论析，王粲、陈琳、徐幹、刘桢、应玚、阮瑀都是“建安七子”之一，每人各用一句来评述，路粹（字文蔚）、繁钦（字休伯）、邯郸淳（字子叔）、杨修（字德祖）四人则每人合用一句来说明。每人所占的位置、篇幅，标明了各人在文坛上地位的高低和成就的大小。刘勰所论应该说较为允当，但“建安七子”已约定俗成，并为历代文学史家所接受，我们这里仍以“建安七子”为中心阐述建安作家群体，但不局限于这七人。邺下文人集团的形成约在建安九年曹操定邺之后，建安二十二年邺城发生疾疫，“徐、陈、应、刘一时俱逝”（曹丕《又与吴质书》），王粲也在这年死于征吴途中，次年繁钦病逝，建安二十四年杨修被杀，建安二十五年曹丕代汉后迁都洛阳，这时建安文人集团的骨干大都零落星散。这一文人集团虽然只历时十五六年，但它在我国文学史上具有重大意义。它基本集中了全国作家精英，且创作出许多不朽的杰作，并形成了鲜明的群体风格，而这一群体风格就是那个时代风格的代表，其创作实绩也堪称我国文学史上的一个高峰，“建安风骨”更是后世诗人效仿的典范。为了完成统一天下的大业，实现建功立业的理想，了却“带金佩紫”的夙愿，建安文人才聚于曹操麾下，繁钦《川里先生训》中的志愿道出了建安文人的共同心声：“处则抗区外之志，出则规非常之功，实哲士之高趣，雅人之远图。故吕尚垂翼北海，以待鹰扬之任；黄绮削迹南山，以集神器之赞。”曹操“但为君故，沉吟至今”渴求贤才的态度，“山不厌高，海不厌深”的胸襟，以及士人“绕树三匝，何枝可依”的现实，使邺下的文人对曹操充满了感激，对前途充满了希望， 他们满怀热情地“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才”（《文心雕龙·明诗》）。建安七子中以王粲（177—217）的成就最高，被刘勰誉为“七子之冠冕”（《文心雕龙·才略》）。粲字仲宣，山阳高平（今山东省邹县）人，出身于世家，曾祖、祖父皆为汉三公。粲少时就有“异才”之名，汉末大乱往荆州依刘表，建安十三年归顺曹操。王粲的诗歌创作可分为前后两期，建安十三年以前的诗歌，或反映汉末战乱所造成的惨象，表现自己忧国忧民之情，或抒写流寓荆州的失意情绪，表达自己壮志难酬的苦闷，如《七哀诗三首》第一、二首：西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知身死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。荆蛮非我乡，何为久滞淫？方舟溯大江，日暮愁我心。山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣衿。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。前首写于汉末动乱时诗人“委身适荆蛮”途中的所见、所闻、所感，“出门无所见，白骨蔽平原”，满眼都是白骨的惨象让人恐怖，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。'未知身死处，何能两相完？’”妇人的号泣谁听了都会心酸。诗人选取白骨与弃子两个场面，真切而又深刻地反映了汉末的乱象和人民的苦难。何焯、沈德潜等人都说此诗为杜甫“三吏三别”之祖（参见何焯《义门读书记》、沈德潜《古诗源》）。后首写滞留荆州的孤寂凄凉，有志不获骋，有才不见用，望江望山听猿听鸟，眼之所见耳之所闻，无一不引起自己的羁旅之悲和思乡之情。民族的灾难和个人的不幸交织在一起，使这两首诗的情调哀婉凄怆，凄怆中又蕴含着除暴弥乱平定天下的热望。归曹后他写了一些“述恩荣，叙酣宴”的诗作，如《公宴诗》说：“今日不极欢，含情欲待谁？见眷良不翅，守分岂能违？古人有遗言，君子福所绥。愿我贤主人，与天享巍巍。克符周公业，奕世不可追。”可见他此时的处境与心境大不同于在荆州的时期，从诗中热烈的气氛和欢快的格调看，他对曹操坦露忠诚和极力奉承是出自真心。当然，后期写得最多的是对功名的追求，如《从军诗五首》：从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，焉得久劳师？相公征关右，赫怒震天威。一举灭獯虏，再举服羌夷。西收边地贼，忽若俯拾遗。陈赏越丘山，酒肉逾川坻。军中多饫饶，人马皆溢肥。徒行兼乘还，空出有余资。拓地三千里，往返速若飞。歌舞入邺城，所愿获无违。昼日献大朝，日暮薄言归。外参时明政，内不废家私。禽兽惮为牺，良苗实已挥。窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。不能效沮溺，相随把锄犁。熟览夫子诗，信知所言非。朝发邺都桥，暮济白马津。逍遥河堤上，左右望我军。连舫逾万艘，带甲千万人。率彼东南路，将定一举勋。筹策运帷幄，一由我圣君。恨我无时谋，譬诸具官臣。鞠躬中坚内，微画无所陈。许历为完士，一言犹败秦。我有素餐责，诚愧伐檀人。虽无铅刀用，庶几奋薄身。这五首诗几乎首首都有对功名的热望，有对曹操的赞美，对自己的期望值既高，用世之心更切。时时总把“圣君”曹操挂在嘴上，一时歌颂他的神威，一时又夸耀他的谋略，无疑有真心的佩服敬仰，可能也有图“表现”的现实考虑。如该组诗中第二首就说“弃余亲睦恩，输力竭忠贞。惧无一夫用，报我素餐诚”，这里面有表态献忠的成分，也有为国立功的豪情。这几首诗格调高昂浑厚，节奏明快有力，写出了出兵与战争的声威气势。王粲诗风前后期有所变化，锺嵘《诗品》卷上《魏侍中王粲》说：“其源出于李陵。发愀怆之词，文秀而质羸。在曹、刘间别构一体。方陈思不足，比魏文有余。”所论似主要就前期诗歌而言，流落汉南前后诗情悲怆幽怨，谢灵运也称他“家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多”（《拟魏太子邺中集八首·王粲》）。前期诗歌的确文辞秀逸而气势羸弱，归曹后的诗歌如《从军诗五首》等，则显示出某些豪健的笔力，就再不能说“文秀而质羸”了。建安七子中另一位著名的诗人是刘桢（？—217），字公幹，东平宁阳（今山东省宁阳县）人。父刘梁为汉宗室后裔，东汉后期曾“以文学见贵”（《三国志·王粲传》裴松之注引《文士传》）。桢少以才学知名，八九岁时就能诵《论语》、诗、论及辞赋数万言，能言善辩，与人争论应声而对，词锋锐利激烈。以文才被曹操辟为丞相掾属，为人亢直而傲岸，曾因在大庭广众之中平视太子夫人甄氏被刑，刑竟署吏，建安十六年转为五官中郎将文学。《诗品·魏文学刘桢》论其诗说：“仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。然自陈思以下，桢称独步。”刘勰在《文心雕龙·体性》中说：“公幹气褊，故言壮而情骇。”我们来看看他的名作《赠从弟诗三首》：泛泛东流水，磷磷水中石。蘋藻生其涯，华叶纷扰溺。采之荐宗庙，可以羞佳客。岂无园中葵，懿此出深泽。亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。凤凰集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厌，奋翅凌紫氛。岂不常勤苦，羞与黄雀群。何时当来仪？将须圣明君。三诗中“首章'蘋蘩’（当作'蘋藻’）喻其品之洁……次章'松柏’喻其守之正，出于性之自然而非强勉……末章'凤凰’喻其志之高，却又非沮溺一流，一味独善其身者”（吴淇《六朝选诗定论》卷六）。这三首咏物诗分别以蘋藻、松柏、凤凰来赞美坚贞高洁的品性，既是对从弟的称扬，也是对从弟的期望，更是他自己人格的写照。生长于磷磷水中的蘋藻高洁得一尘不染，亭亭山上的松柏挺拔傲寒，南岳的凤凰不苟流俗，志在高远。我们从松柏的“终岁常端正”，凤凰的“奋翅凌紫氛”和“羞与黄雀群”中，不是分明能感受到诗人那刚直不阿、孤高脱俗的品性吗？由此我们也能体会出公幹诗“贞骨凌霜，高风跨俗”的笔力与格调。《赠徐幹诗》一诗可能写于服刑期间，向友人表达自己精神上的压抑苦闷，“起坐失次第，一日三四迁”，形象地表现他坐立不安、举止失次的神态。刘桢高傲而又戆直，自尊而又敏感，遭遇打击后比常人要承受更多的痛苦，另外正因为高傲戆直的个性，他受到委屈有了怨气后必定要抒发出来，结尾“仰视白日光，皦皦高且悬。兼烛八纮内，物类无颇偏。我独抱深感，不得与比焉”几句，毫不隐晦地抒写自己受到不公打击后的愤激不平，流露出他那亢直不驯的品性，突出地表现了诗风“其情真，其味长，其气胜”的特点。刘桢和其他建安诗人一样，也写了一些宴游诗，如《公宴诗》《斗鸡诗》《射鸢诗》等，这些诗内容上只是写友人之间的游乐和对曹操的奉承，但其中有些篇章仍表现了诗人的艺术个性，如《斗鸡诗》：“利爪探玉除，瞋目含火光。长翘惊风起，劲翮正敷张。轻举奋勾喙，电击复还翔。”无论是刻画的形象还是诗中的气势都凶猛强悍。刘桢诗以气驱词，因情起势，基本以气势取胜，元好问在《论诗绝句三十首》中说：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。”后世诗论家也多半是欣赏他诗中的这种奇情盛气。建安七子中的孔融、陈琳、阮瑀、徐幹、应玚等人并不以诗名世，但有些人留下了少数优秀诗篇，如陈琳的《饮马长城窟行》：饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！官作自有程，举筑谐汝声！男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。善事新姑嫜，时时念我故夫子！报书往边地，君今出语一何鄙？身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？边夫的血泪铸就了长城的雄伟，“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”，这种对人民苦难深厚的同情胜过无数篇长城礼赞，它揭示了血淋淋的历史真实。建安七子之外值得重视的诗人是蔡琰，字文姬，她是汉末著名文学家蔡邕的女儿，建安时期一位杰出的女诗人。现存诗三首：五言和骚体《悲愤诗》各一篇，骚体《胡笳十八拍》一篇。三篇的真伪问题学术界尚有争议，但一般认为五言《悲愤诗》为蔡琰所作。该诗描写了她在董卓之乱中被掳入胡和被赎回国的经过，从她个人的见闻和亲历中可以看到胡兵的残暴、人民的凄惨和时代的苦难，“马边悬男头，马后载妇女……欲死不能得，欲生无一可”，其情状令人恐怖扼腕，“存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之：'人言母当去，岂复有还时？阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思？’”母子分别的场面叫人肝肠寸断。她在汉末战乱的悲惨遭遇是当时女性遭遇的一个缩影，此诗是这位女诗人用自己的生命绘成的历史画卷。
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